1、一朵花的美丽在于它以往凋谢过。
2、男人的下半身是成人，上半身却是婴孩，他用下半身做些成年男人的事，上半身却像婴儿一样嗷嗷地吮吸女人的乳房，期望获得母性的温暖。
3、面向死亡而存在。
4、向死而生的意义是：当你无限接近死亡，才能深切体会生的意义。
5、思最恒久之物是道路。
6、存在的遗忘。
7、人是被抛到这个世界上来的。
8、面对死亡。
9、良心总是以沉默的形式说话。
10、如果我能向死而生，承认并且直面死亡，我就能摆脱对死亡的焦虑和生活的琐碎。仅有这样，我才能自由地做自我。
11、人生是一所学校。在那里，不幸而不是幸福才是好老师。因为生存在深渊的孤独中。
12、人活在自己的语言中，语言是人存在的家，人在说话，话在说人。
13、人要诗意地栖居在大地上。
14、诗人从跃动、喧嚣不已的现实中唤出幻境和梦。
15、我们绝不应当让恐惧或别人的期望划定我们命运的边界。你无法改变你的命运，但你能够挑战它。
16、良心唯有经常以沉默形式来讲话。
17、人是被抛到这个世界上来的。
18、人们被扔进了这个世界。
19、存在是存在者的存在，存在者的存在是该存在者影响或相互影响其他存在者的根源，是被其他有意识的能力存在者认识和利用的根源。
20、哲学不能引起世界现状的任何直接变化。并且，所有一切只要是人的思想和图谋都不能做到。
21、人生就是学校。在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。因为，生存是在深渊的孤独里。
22、人生的本质是诗意的，人应当诗意地栖息在大地上。
23、人安静地生活，哪怕是静静地听着风声，亦能感觉到诗意的生活。
24、诗人在喧嚣的现实中呼唤幻想和梦想。
25、最不抱期望的时刻，痛苦常是意外的宽慰。
26、诗人从跃动喧嚣不已的现实中唤出幻境和梦。
27、人安静地生活，哪怕是静静地听着风声，亦能感受到诗意的生活。
28、存在是存在者的存在，存在者存在是该存在者能够对其它存在者实施影响或相互影响的本源，也是能被其它有意识本事存在者感知认识确定利用的本源。
29、一朵花的美丽在于它以往凋谢过。
30、仅有已经理解的人才会倾听。
31、良心唯有经常以沉默形式来讲话。
32、思考最持久的是道路。
33、功绩满满，人却诗意地居住在大地上。
34、人靠自己的语言生活，语言是人类“存在之家”，人说，话说人。
35、故乡处于大地的中央。
36、存在的被遗忘。
37、哲学不能直接改变世界现状。此外，一切都不能单靠人类的思想和计策来完成。
38、思考的任务是抛弃以前的想法，决定真正需要思考的事情。
39、精神仅有在不成为支撑物时，它才会自由。
40、唯有词语才让一物作为它所是的`物显现出来，并所以让它在场。
41、花的美丽在于过去枯萎的东西。
42、世界并不是世上诸多可见的存在者的总和，人也并不是世界的唯一组成部分；世界与人之间并不是客体与主体的二元对立关系。
43、精神只有在不成为支柱的时候才是自由的。
44、人活在自我的语言中，语言是人“存在的家”，人在说话，话在说人。
45、思的任务将是放下以前的所思，把真正应当思想的事情决定下来。
46、精神乃是涌向天空，追逐上帝的狂飙。
47、充满劳绩，然而人，诗意地栖居在大地之上。
48、有担当，才有自由。
49、人，诗意的安栖。
50、思最恒久之物是道路。
51、人，诗意的居住！
52、思想伟大者必犯大错，而思想渺小者，同样会犯大错。
53、思想伟大的人必犯大错，思想小的人必犯大错。
54、对死亡而生的意义是：当你无限接近死亡时，才能深刻体会到生命的意义。
55、最不期待的瞬间，痛苦总是意外的安慰。
56、人是被抛入到这个世界的，他是本事有限处于生死之间对遭遇莫名其妙在内心深处充满挂念与忧惧而又微不足道的受造之物。这个受造之物对世界要照料，对问题要照顾，而自我本身则常有烦恼。处于众人中，孤独生活，失去自我，等待良心召唤，期望由此成为本身的存在。
57、想法就是有想法，想法就是有。因为原因正在发生。同时，思想是存在的。因为思想在里面，在听（圣雄甘地）。
58、良心唯有经常以沉默形式来讲话。
59、人道主义是一种以人为中心的思想，人作为万物的尺度凌驾于世界万物之上。处于“存在的遗忘”中，人何以为人的本质也是被遗忘的。
60、人是存在的澄明。
61、思就是在的思，思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。
62、存在是存在者的存在，存在者存在是该存在者能够对其它存在者实施影响或相互影响的本源，也是能被其它有意识能力存在者感知、认识、判断、利用的本源。