1、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
2、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
3、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。
4、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
5、信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
6、知人者智，自知者明。
7、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
8、天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！
9、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。
10、不言之教，无为之益，天下希及之。
11、是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
12、天下万物生于有，有生于无。
13、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
14、圣人常无心，以百姓心为心。
15、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，（）虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
16、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
17、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
18、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
19、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
20、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
21、弱之胜强，柔之胜刚。
22、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
23、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
24、古之善为道者，非以明民，将以愚之。
25、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
26、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
27、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
28、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
29、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
30、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
31、天网恢恢，疏而不失。
32、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。
33、无名天地之始；有名万物之母。
34、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
35、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
36、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
37、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。