1、道士戴的冠子有：黄冠（即月牙冠或称偃月冠）、五岳冠（覆斗形，上刻“五岳真形图”，必须受过戒的方能戴）、星冠（覆斗形，上刻五斗星形，老修行拜斗时戴）、莲花冠（也称上清冠，一般是高功才戴）、五老冠（莲瓣形，中绣五老像，亦为高功做超度时戴）。
2、一般情况下，所穿寿衣是单、夹、棉三套。有的老人生前喜欢袍子或裙子的，死后还要附身带上袍或裙子。帽子是必定要的，即使他一生从未戴帽子。鞋袜一般是布鞋和线袜，各一双即可。老人去世后，每年农历十月初一，还要送寒衣，以补充亡灵越冬衣物的不足。
3、寿服是指老人离世时所穿的衣服。它既代表本人在阴间继续生活的消费水平，又象征家人对其一生辛劳所做出的最后一次完整的回报。在民间，一个老人死后所穿的寿衣比他（她）生前所穿丰厚富丽得多。
4、包括服饰上的绘画和附带的护身符等吉祥物。如“十二生肖服”、“丹风朝阳服”、“麒麟送子服”、“八仙祝寿服”、“莲花帽”、“虎头鞋”等等。古人的吉祥服多表现在儿童服饰上。如在广大农村，10周岁以下的儿童一般都有所谓的“百家衣”。
5、道冠上都有所不同，具体如下：
6、不同不一样，正一派是前进帽全真派是雅舍帽。
7、正一派则按其不同用途，可以佩戴五岳冠、星冠、莲花冠、五老冠等不同道冠。
8、如果以上两种方法仍然不能将莲花头弄出来，那只有拆机器了，可以打开机器的外壳，找到断在里面的莲花头，用镙丝起子从里向外顶，就可以将莲花头弄出来。
9、道士戴的巾有九种：道士戴的帽，称“巾”有九种称“九巾”是：混元巾、庄子巾、纯阳巾、九梁巾、浩然巾、逍遥巾、三教巾、一字巾、太阳巾。
10、金钱莲花帽这样做：将金钱图案缝制在一个正方形的布制格囊内里。翻金，即将金钱的边缘形状分别从布制格囊内翻出，以翻出的图案相互对称为好。
11、从道巾上来区分，全真派道士多用混元巾、庄子巾和一字巾，正一派道士多用纯阳巾和网巾
12、从道巾上来区分，全真派道士多用混元巾、庄子巾和一字巾，正一派道士多用纯阳巾和网巾。
13、过去民间的宗教祭祀活动极其繁杂，祭祀对象也极其众多，诸如祭祀的自然神祇有天神，地神，日、月、星神，风、雨、雷、云、水、火神等；祭祀的人文神柢有玉皇、老君、王母、佛祖、菩萨、太岁、阎王、福、禄、寿、喜神、财神、门神、灶神等，不胜枚举。
14、正一派的帽子是前进帽，而全真派的帽子是雅舍帽。
15、从道冠上来区分，全真派以皇冠为主，且全真弟子为了纪念丘处机，会在冠顶两端各刻一道指甲掐痕。
16、巫师和阴阳主祭时，常穿道袍，一般是黄、皂两色，胸前正中绘太极八卦，左上角临肩头处绘太阳鸟，右上角临肩头处绘蟾蜍。其他地方是用卦爻组合的图案。家族长或村头主祭时，亦穿宽袍大袖的祭服，无图案，系清一色的团花锦缎。下穿宽裤，用青丝绑腿缠住裤脚，足穿布鞋或麻鞋。
17、我一开始是用粉刺针在里面往外别，里面的东西都被我搅碎了，后来发现金属帽可以取下来，取下来后把断掉的头子揪出来，然后再把金属帽装上就OK了，不用电骡铁弄半天。
18、它们是用亲戚邻里赠送的各类花布缝制的。颜色鲜艳，格调奇特，图案别致。村民俗信“百家衣”可以驱邪、护身、防灾，确保万事如意。此外，还有银项圈玉锁之类的佩物。目的在于保命护魂，免遭游鬼伤害劫持。
19、寿衣的用料及做工十分考究，男人穿自绸衬衣，半圆领，对襟，暗色团花。其下穿贴身棉汗衫，其上穿青色团花外套。棉衣仍以袍、袄为主，青色团花。妇女穿戴比男人多而艳，基本上是以她生前的好恶为标准，选择较高档的衣料，请心灵手巧的妇女手工制作。棺内殉葬的衣物装饰品、化妆品多数是她生前未享受过的。
20、凡在庄重的集会祭祀场合，都要穿特定的祭服，早在汉代，就有这方面的服制。清代至今，凡祭服一般要求必须穿洁净的衣服。在经济条件较好的村落，要求大家穿上新衣，年长者要穿青布长袍，戴青缎小帽。而主持祭祀的巫师、阴阳，或家族长、村头，其穿着打扮更是讲究。
21、从服饰上来区分，两派的着装大同小异，皆大体沿袭古制。但全真派以“青”为主。青为东方甲乙木，泰卦之位，又为青龙生旺之气，是为东华帝君之后脉，有木青泰。正一派以“蓝”为主。
22、从道冠上来区分，全真派以皇冠为主，且全真弟子为了纪念丘处机，会在冠顶两端各刻一道指甲掐痕。正一派则按其不同用途，可以佩戴五岳冠、星冠、莲花冠、五老冠等不同道冠。
23、莲花头断在了机器里可以用弯头镊子，一点一点往外撬。或者用尖头剪刀的刀尖，也是一点一点的向外撬。
24、侧边缝合，并且一直缝合到尖顶。另一侧侧面两端的“莲花瓣”外侧缝合。此乃三道。
25、唐僧取经，历经九九八十一难方能求得真经。这签表示只要你能坚持，忍耐，勇往直前，最终你一定会达成愿望。祝你好运。