王阳明写心境的诗
1、心胸狭隘会给人带来无穷祸患，而心胸宽广则能解决人与人之间的纷争，慰藉心灵。无论是为了个人的身心健康，还是为了在纷繁复杂的现代社会中争取到发展的机会，都应以宽广的胸怀待人处世。
2、临流欲写猗兰意，江北江南无限情。
3、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？
4、这里忽然强调的是内心有明月，大气笃定，超越世事，这轮明月不是空泛的信仰，而是存在的思想和良知，它不受天气左右，将决定它照耀指导的方向，“山河大地拥清辉”，是指的有思想还有实践
5、诗歌头两句“险夷原不滞胸中,何异浮云过太空?”“原”说明人世一切的艰难挫折,诗人原本就不放在心中,万物的变化只不过如同浮云掠过太空一样,在心中留不下任何痕迹
6、《蔽月山房》表明如果一个人的视野足够宽广，心胸足够阔达，就会发现月亮比山更庞大。思想与眼界的宽度决定了认识的程度，才不会被遮蔽。
7、人生中会遇到很多的艰难困苦，越是在这种时候越能体现人的心性修养。普通人就是哭嚎哀鸣，而真正有修养的人能淡定自若，泰然处之。
8、有以下几首：
9、《赠阳伯》表明人心，修心才是真正的大道，要养生，要修行，只能求助内心的修养。
10、明代：王守仁（字阳明）
11、幽人月出每孤往，栖鸟山空时一鸣。
12、你好，王阳明并没有直接创作“心如明月”的诗句，但他曾有过“心如明镜”的表述，这也是他思想中的重要概念之一。以下是王阳明的相关诗句：
13、这首诗是《泛海》，险夷原不滞胸中,何异浮云过太空。
14、没有人生来就懂得如何静心。必须要经受住世事的磨练，根基才更稳固。才能在有事时心能定，无事时心亦静。学会按兵于心不动，就能如静水般从容。
15、惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
16、龙潭，滁州龙池，王阳明因公务于滁州而作此诗。说到滁州不得不提两大名人，一是欧阳修，在滁州任上作《醉翁亭记》，首句“环滁皆山也”，滁便是滁州。二是韦应物的《滁州西涧》，有名句“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”
17、如今很多人都常处于一种浮躁、茫然的状态，做事经常感觉心烦意乱，缺乏耐心，工作效率低下。这时我们需要静下心来，找到自己的问题所在。
18、心若不动，万事从容。万事万物都是人内心的投射，凡事都在人的心里。一个人内心足够强大，无论外界发生什么，都能从容应对。
19、笫四，独处时守心
20、这首诗写出不畏风险困难，从容面对险境与荣辱，激励了从古至今许多人。他在诗中说，只要不把世间的艰难放在心上，那万物变迁就像天际浮云。在这安静夜晚的大海上，就好像是传说中僧侣一样手拿锡杖，身披长风，在月色下飞越惊涛骇浪。这种心境的超脱，是王阳明在困境中与自己的和解，与世界的和解。
21、王阳明的学生曾请教他：“老师，我在安静时修心，觉得心里还好；可是一遇到事心态便大不相同了，这该怎么办？”王阳明回答他：“人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。”
22、笫一，艰难处修心
23、从容淡定，是一种活法，更是一种境界。面对任何事情，物来则应，去则不留。
24、“心如明镜，不见一物，而后得天下之形；心如明镜，不存一物，而后能尽天下之理。”（《王阳明全集》）
25、何处花香入夜清？石林茅屋隔溪声。
26、《尚书·君陈》里说“有容，德乃大”，意思是一个人要有宽阔的胸怀，德行才能广大。心胸开阔的人，能容别人所不能容之事。遇到和自己意见相左的人，不是拼命争辩，而是能够安静地听完别人的发言，尊重对方的话语权。
27、号称“半圣”的曾国藩在担任两广总督期间，有个县令送了他一幅王羲之的字，价值连城，珍贵异常。曾国藩晚上拿出来细细观赏之后，退还给县令，说：“世间尤物，不敢妄取。”曾国藩说：“慎独则心安。”
28、正所谓“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”，豁达是一种修养，也是衡量一个人层次高低的标准。
29、吾心自有光明月，千古团圆永无缺。
30、年中秋，王阳明在他的伯爵府天泉桥上做下了一首关于月亮的诗，其中一句叫″吾心自有光明月，千古团圆永无缺″。
王阳明写心境的诗
31、王阳明说：“越是艰难处，越是修心时。”面对的环境越是糟糕，越要守住内心，境转心不转，这是炼心之道。
32、艰难困苦，正是对心性的最好磨砺。向内寻求定力，一个人才能真正强大起来。
33、王阳明心学集大成者，明代著名思想家、军事家、文学家、教育家。是生而不凡、年少有为，可以说是要星星不摘月亮。如此优秀的年青人亦因官场直谏而得罪宦官，不但被贬，还被暗中追杀，险丧命于路途之中，皆因智胜一筹，伪装现场，留得青山。在父亲的鼓励下，重振英雄气，与民同伍，深受爱戴，在此期间思想不断领悟，终认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。并写下了《龙潭夜坐》一诗：
34、山河大地拥清辉，赏心何必中秋节。”王守仁《中秋》
35、从这首诗中我们可以学到：人要学会和解，与自己和解与世间和解，这样一来又还有什么可畏惧的呢？由此，表现出了王阳明刚毅的心态，以及步入无我的境界。
36、去年中秋阴复晴，今年中秋阴复阴。
37、苏轼于词写到“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”同样的意境，不免有感而出，“幽人月出每孤往，栖鸟山空时一鸣。”一是幽人、孤鸿，一是幽人、栖鸟，苏轼面对挫折超脱的心境，不也正是王阳明在挫折之后的心境吗？
38、《泛海》开篇便胸怀扩大，潇洒自在，对生活中的荣辱都淡然处之。宽阔的大海之上风起云涌，万物变化始终不停，只要自己内心达到对自己的超越与宁静，就会无畏前行。
39、古人云：“养心贵以静，淡泊宜于性。”一个人只有保持安静，才能放松自己，淡泊从容。
40、若有人眼大如天，
41、六尺巷里曰，“心外无物，强调的是修心致本性。”人生就是一场修行，修行贵在修心。一个人唯有内心丰盈坚定，安静澄澈，才能抵抗世间所有的不安与躁动。修好这颗心，才能活好这一生。
42、缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
43、第三，遇事时宽心
44、《王门四句教》
45、第二，静时养心
46、同在滁州，而王阳明的诗又是抒写什么事呢？我们接着来看。开句便是一问、一听，有花香，有溪声。两句简单的诗句，塑造了一处清幽之地。既然是清幽之地，不免会有幽人往来，而此处的意境恰与苏轼的《卜算子·黄州定慧院寓居作》如出一辙，
47、草露不辞芒屦湿，松风偏与葛衣轻。
48、泛海王阳明
49、《咏良知四首示诸生》表明良知始终是引导人不断在正确的方向上坚定前行的定盘针，坚定良知需要坚定内心，摒除外物的干扰。
50、当见山高月更阔。
51、龙潭夜坐
52、夜静海涛三，月明飞锡下天风。
53、人因为挫折，精神颓废，而一世无为；
54、世间上，人与人之间，夫妻相处要豁达；朋友交谊要豁达；主管对待属下要豁达。除此之外，在事业上，写文章的人要豁达，才能写出胸怀宇宙大地的涵养；为政者要豁达，才能不计私利，顾全大局；为人师者要豁达，才能倾囊相授，哺育英才。
55、进一步的芒屦、松风，又与苏轼的《定风波》异曲同工。
56、卜算子·黄州定慧院寓居作
57、人只有守住自己的良心，上不负天，下不愧地，才能坦坦荡荡面对天地鬼神。守住利益的诱惑，守住自己的内心，才能守住人格与尊严。
58、宋代：苏轼
59、《王门四句教》表明万物相融共存，万物本平等，无善恶之分，因人的良知而有所区分，要保持真正的良知，必须要通过实践与格物达到。
60、是《泛海》：险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。夜静海涛三，月明飞锡下天风。
王阳明写心境的诗
61、在王阳明二十四岁的时候，他参加会试又一次落榜。其他考生发现自己没考上就开始嚎啕大哭，只有王阳明面无表情。大家还以为他太过伤心了，便都来安慰他，帮他打开心结。但王阳明却微微一笑说：“你们认为落榜是耻辱，我却认为落榜动心才是最耻辱的。”
62、百年好景不多遇，况乃白发相侵寻。
63、赏析《泛海》这首诗意态潇洒,有一股正义的豪情,表达了王阳明淡然世间荣辱的洒然心态。王阳明是明代著名哲学思想家和教育家,由他主张的“心学”和开创的阳明学派在后世产生了很大影响。王阳明的学说打破了当时理学家们对于“人”的钳制,解放了一大批人的心灵世界,渐渐成为思想界的一种风尚。
64、有人因为挫折，心性锤炼，而东山再起。
65、山近月远觉月小，
66、便道此山大于月。
67、《蔽月山房》
68、古人认为独处可以“神不浊”、默坐可以“心不浊”。一个人在自己独处的时候，要守住自己内心的清明。在别人不知道的情况下，守住内心的准则，守住人生的底线。
69、《答人问道》表明人生中不论大小的事情和行为，都是修行，最终都需要返回自身专注心灵，专注日常就足够。
70、“心无挂碍，即是明镜；明镜常照，不妨尘染。”（《传习录》）
71、心有多大，世界就有多大。王阳明讲，“不要着一分意思”，就是要开阔胸怀。在他看来这是一种宠辱不惊、笑看庭前花开花落的人生态度；是一种骤然临之而不惊、无故加之而不怒的智慧和淡定。
72、夜静海涛三,月明飞锡下天风。从这首诗中我们可以学到:人要学会和解,与自己和解与世间和解，表现出了王阳明刚毅的心态,以及步入无我的境界。
