儒家礼仪著作
1、道德是根本，财富只是枝节。
2、德者，本也；财者，末也。
3、知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
4、凡事豫则立，不豫则废；言前定，则不跲；事前定，则不困；行前定，则不疚；道前定，则不穷。
5、《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。
6、大道之行也，天下为公。
7、——《礼记·大学》
8、君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。
9、《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。它是中国古代儒家典籍“六经”之一，是我国第一部编年体史书，现存版本据传是由孔子修订而成。
10、从格物致知，一步步走到齐家平天下，是天下人的共同愿望啊！
11、一个人单独学习而没有朋友一起切磋，就会学识短浅，见闻不广。
12、——《礼记·中庸》
13、《仪礼》
14、博学而不穷，笃行而不倦。
15、君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
16、恶言不出于口，忿言不反于身。
17、礼仪是一个人乃至一个民族、一个国家文化修养和道德修养的外在表现形式，也是做人的基本要求。向古人学习，学的是举止言行上的礼仪之美，更是待人处事上的为人之智！
18、处于一定的职位就应该有符合那个职位的言行，居于一定的职位而不称职的人，会遭人唾弃。
19、有仁德的人用财富来成就自身，没有仁德的人则利用自身去聚敛财富。
20、观察一个陌生的人，首先要从细节开始。真正的君子，在别人面前举止慎重，容颜端庄，不说不该说的话，也不做不该做的事。
21、《周礼》、《仪礼》和《礼记》。
22、拥有渊博的知识和强盛的记忆力的人，往往更懂得礼让他人，修身行善。
23、如果真正地欣赏一个人，会用道德的方式表现出来，而不只是一味地姑息纵容。
24、周代的《周礼》《仪礼》《礼记》就是我国最早的礼仪学专著。在汉以后2000多年的历史中，它们一直是国家制定礼仪制度的经典著作，被称为礼经。
25、《周礼》是儒家经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所著。
26、——《礼记·礼运》
27、有“礼仪之大宗”之称的是《春秋》。《春秋》是我国古代史类文学作品。又称《春秋经》《麟经》或《麟史》等。后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的作品，被称为“传”。代表作品是称为“春秋三传”的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。
28、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
29、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。
30、爱而知其恶，憎而知其善。
儒家礼仪著作
31、《礼记》是中国儒家思想的资料汇编，内容包罗万象，文字生动流畅，字里行间无不体现中华礼仪之美！
32、天下是大家的，不是某个帝王、某个团体所独有的。
33、——《礼记·学记》
34、——《礼记·曲礼》
35、礼仪对于人来说，就象酿酒用的酒曲，君子看重礼仪，小人轻视礼仪。蘖（niè）：酒曲，类似酿酒用的米。
36、君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。
37、君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。
38、《周礼》
39、恶意的语言不从口中说出来，别人对你忿恨的话就不会返回到你身上了。
40、为人之道，平淡而不令人厌恶，简略而有文采，温和而有条理，由近知远，由风知源，由微知显，这才是真正的君子，
41、机会总是留给有准备的人，在说话做事前要做好准备，不然就很难成功，只有后悔莫及。
42、礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
43、独学而无友，则孤陋而寡闻。
44、有“礼仪之大宗”之称的是《春秋》。
45、财富能装饰房屋，道德能修养品性。胸襟宽广，体态自然安详，所以君子一定要使自己的意念真诚。
46、——《礼记·杂记下》
47、经学大师郑玄为《周礼》作了出色的注，由于郑玄的崇高学术声望，《周礼》一跃而居《三礼》之首，成为儒家的煌煌大典之一。
48、《礼记》（《小戴礼记》、《小戴记》）据传是孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编的一部典章制度选集。
49、诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化，唯天下至诚为能化。
50、骄傲不可滋长，欲望不可放纵，志向不可自满，高兴不可过火。
51、《周礼》是儒家经典，十三经之一。世传为周公旦所著，但实际上成书于两汉之间。《周礼》、《仪礼》和《礼记》合称“三礼”，是古代华夏民族礼乐文化的理论形态，对礼法、礼义作了最权威的记载和解释，对历代礼制的影响最为深远。
52、学习是无止境的，知识的积累是无止境的；要时刻注意谨慎言行，不能懈怠！
53、《仪礼》为儒家十三经之一，是中国春秋战国时代的礼制汇编。共十七篇。内容记载周代的冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等各种礼仪，以记载士大夫的礼仪为主。秦之前篇目不详，汉初高堂生传仪礼。
54、周代的《周礼》《仪礼》《礼记》就是我国最早的礼仪学专著。
55、《礼记》
56、另有古文仪礼56篇，现已遗失。
57、礼节注重投之以桃，报之以李，有来有往才是良好关系的开端，这便是所谓的“礼尚往来”。
58、居其位，无其言，君子耻之；有其言，无其行，君子耻之。
59、——《礼记·檀弓上》
60、由诚至明是先天的本性，由明至诚是后天的教化。做到内心真诚，一定会使人明晓事理；明晓事理，也一定会使人内心真诚。
儒家礼仪著作
61、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
62、在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。
63、君子修身之道，好比走远路必须从近处开始；好比登高山必须从低处开始，需要着眼于当下。
64、——《礼记·曲礼上》
65、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
66、《事邦国之神祇：唐至北宋吉礼变迁研究》
67、《周礼》所涉及之内容极为丰富，用来维护分封制。大至天下九州，天文历象；小至沟洫道路，草木虫鱼。凡邦国建制，政法文教，礼乐兵刑，赋税度支，膳食衣饰，寝庙车马，农商医卜，工艺制作，各种名物、典章、制度，无所不包。堪称为上古文化史之宝库。
68、——《礼记·表记》
69、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。
70、仁者以财发身，不仁者以身发财。
71、礼之于人，犹酒之有蘖也：君子以厚，小人以薄。
72、身处上位，不要欺凌处于下位的人。处在下位，不要巴结处在上位的人。为人正派，不有求于人，则心胸坦荡。现在的国家干部应引以为鉴。
73、《春秋》是我国古代史类文学作品。又称《春秋经》《麟经》或《麟史》等。后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的作品，被称为“传”。代表作品是称为“春秋三传”的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。
74、——《礼记·祭义》
75、对于自己所爱的人，要能知道他的缺点，对于自己所憎恶的人，要能看到他的好处，这样才不至于被爱恨遮蔽了双眼。
76、北宋名臣司马光大刀阔斧的对日常礼仪进行了修改，弄了一本讲礼仪的书叫做《司马氏书仪》，对各种日常生活礼仪大大进行了简化，非常实用流传很广，但司马光毕竟是编写，《资治通鉴》的人，脑子里还是太多儒家传统和历史包袱，改革的还不是很彻底。
77、从心怀诚意到付诸行动，需要一系列的过程，只有天下最大的诚心能达到出神入化的高境界。
78、只有认识到自己的学问不够，然后才能自我反省；只有认识到自己对某些知识困惑不解，然后才能奋发自强。
79、该书共二十卷四十九篇，章法谨严，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说）。
