黄钟大吕的含义和出处是什么呀
1、黄钟大吕（拼音：huángzhōngdàlǚ）出处：〖出处〗《周礼·春官·大司乐》：“乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。”
2、【拼音代码】：hzdl
3、黄钟大吕：汉语成语，拼音是huángzhōngdàlǚ，意思是形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。
4、成语解释黄钟：我国古代音乐分十二律；阴、阳各六律。其为六种阳律的第一律；声调最洪大、响亮；大吕：十二律中六种阳律的第四律。旧时形容音乐或文辞正大、庄严、高妙。
5、［近义词］洪钟大吕
6、［典故出处］《周礼·春官·大司乐》：“乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。”
7、礼序乾坤，因为礼是天之经、地之仪，代表了庄严的秩序和仪则；乐，是天地间的盛世和声，是文明与道德的彰显。所以，体现先秦哲学思想、政治思想、美学思想的《礼记》明确言道：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆别。”
8、出处：《周礼·春官·大司乐》
9、词典解释：黄钟大吕
10、［常用程度］生僻
11、余音绕梁：汉语成语，拼音是yúyīnràoliáng，形容歌声或音乐优美，余音回旋不绝。也比喻诗文意味深长，耐人寻味。
12、乃分乐而序之，以祭、以享、以祀。乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神；乃奏大簇，歌应钟，舞咸池，以祭地示；乃奏姑洗，歌南吕，舞大，以祀四望；乃奏蕤宾，歌函钟，舞大夏，以祭山川；乃奏夷则，歌小吕，舞大濩，以享先妣；乃奏无射，歌夹钟，舞大武，以享先祖。
13、儒家经典《论语》有一篇文章叫“为政”，其中就有一段子张向孔子问政的记录：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世可知也。”翻译成白话，就是子张向老师请教：“今后十世的情况可以预先知道吗？”孔子回答说：“商朝继承了夏朝的礼仪制度，周朝又继承商朝的礼仪制度。所以，即便将来一百世以后的情况，也是可以预先知道的。”孔子提出“百世可知”自然是虚指，但是通过礼乐文化、文明传承来凝聚力量、走向未来的逻辑确实是百世不易的。
14、轻歌曼舞：汉语成语，读音是qīnggēmànwǔ，曼：柔和。意思是轻松愉快的音乐加上柔和的舞蹈。
15、其实在中国，重视礼乐是自先秦以来三千多年传统文化的基本特征，是中国传统文化的核心价值之一。因为在中华文化传统中，小到一家、大到一国，都是按照“礼乐”的原则建立起来的。从国家典制到服饰、建筑、言谈举止等，都体现了礼乐精神。
16、这里面讲了周公制礼作乐的历史，足见礼乐文化对团结和谐、凝心聚力的巨大作用，“乐至则无怨，礼至则不争”。
17、【举例造句】：先生之文如黄钟大吕，发达九地，黄启洙泗邹鲁之秘，其可不传耶？宋·陆九渊《语录下》
18、轻歌曼舞:轻松愉快的音乐，柔和优美的舞蹈。曼：柔和。出处：明·胡文焕《群音类选·玉如意记·赏月登仙》：“助人间才子佳人兴；轻歌慢舞；任星移斗横。”翻译：为了给才子佳人们助学，演奏着轻松愉快的音乐，跳着柔和优美的舞蹈，忘记了时间的流逝。
19、黄钟大吕是：一個成語形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。。黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐
20、典故：〖解释〗黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。
21、出处：〖出处〗《周礼·春官·大司乐》：“乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。”郑玄注：“以黄钟之钟，大吕之声为均者，黄钟阳声之首，大吕为之合。”
22、黄钟大吕词目黄钟大吕发音huángzhōngdàlǚ释义黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。出处《周礼·春官·大司乐》：“乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。”
23、黄钟大吕
24、答案是黄钟大吕。
25、译文：用黄钟宫的调式演奏［钟磬］，用大吕宫的调式歌唱，跳《云门》舞，以祭祀天神。
26、扩展资料：
27、黄钟大吕黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。出处：宋·陆九渊《语录下》：先生之文如黄钟大吕……其可不传耶？先生的文章言辞庄严、正大……怎么能不往下传呢？
28、用蕤宾宫的调式演奏［钟磬］，用函钟宫的调式歌唱，跳《大夏》舞，以祭祀山川；用夷则宫的调式演奏［钟磬］，用小吕宫的调式歌唱，跳《大灌》舞，以祭祀姜嫖；用无射宫的调式演奏［钟磬］，用夹钟宫的调式歌唱，跳《大武》舞，以祭祀先王、先公。
29、黄钟大吕是一个成语，典出《周礼注疏》卷二十二〈春官宗伯·大司乐〉。后遂以“黄钟大吕”形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐，现在多用来形容重要人物的讲话等有高度，有深度，振聋发聩，发人深省。
30、早在上古时期，《尚书》就记载：“周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。”
黄钟大吕的含义和出处是什么呀
31、礼序乾坤，乐和天地，正是“大乐与天地同和，大礼与天地同节”题中之义。
32、［语法用法］作宾语；形容音乐或文辞庄严
33、［成语结构］联合式
34、感彩中性成语
35、黄钟大吕（拼音：huángzhōngdàlǚ）
36、【解释】：黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。
37、成语结构联合式成语
38、【拼音】：huángzhōngdàlǚ
39、郑玄注：“以黄钟之钟，大吕之声为均者，黄钟阳声之首，大吕为之合。”
40、礼乐的表达需要一定的形式，如玉帛荐献、进退揖让，再如黄钟大吕、干戚羽旄等，在《伟大征程》文艺演出中，对这种仪式之美可以说表达得淋漓尽致。当然，欣赏盛大的礼乐仪式并不是为了满足耳目之欢，更重要的是通过礼乐文化引领人类走向更加美好的明天。
41、【成语】：黄钟大吕
42、［成语解释］黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。
43、成语出处《陆九渊集语录下》：“先生之文如黄钟大吕，发达九地，真启洙泗邹鲁之秘，其可不传耶？”
44、成语用法联合式；作宾语；形容音乐或文辞庄严
45、于是分别演奏六代的乐舞而［依尊卑］排列先后，用以祭祀地神、人鬼、天神。用黄钟宫的调式演奏［钟磬］，用大吕宫的调式歌唱，跳《云门》舞，以祭祀天神；用大蔟宫的调式演奏［钟磬］，用应钟宫的调式歌唱，跳《咸池》舞，以祭祀地神；用姑洗宫的调式演奏（钟磬］，用南吕宫的调式歌唱，跳《大韶》舞，以祭祀四方名山大川；
46、现代心理学对这种集体仪式活动有着系统的研究。集体仪式对群体的建设和发展有重要意义，可以通过相关的仪式和程序，推动产生群体凝聚力，激发团结奋斗的精神。
47、［感彩］褒义词
48、［产生年代］古代
49、huángzhōngdàlǚ
50、黄钟,大吕,出自中国古典音乐十二律五音：宫、商、角、徵、羽。十二律：一个八度内共有十二个半音，它们的音高标准叫律。古代十二律：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。我国古代音乐的两个音律.
51、“礼序乾坤”这一表述最早出现在《礼记·乐记》中，是对礼乐文化的概括和阐述。其中，“礼”代表着庄严的秩序和仪则，“乐”则代表着天地间的盛世和声，是文明与道德的彰显。因此，“礼序乾坤”意味着天地间万物的秩序和和谐，是礼乐文化的核心理念。
52、【出处】：《周礼·春官·大司乐》：“乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。”郑玄注：“以黄钟之钟，大吕之声为均者，黄钟阳声之首，大吕为之合。”
53、郑玄注：“以黄钟之钟，大吕之声为均者，黄钟阳声之首，大吕为之合。”典故：〖解释〗黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。例子：〖示例〗先生之文如～，发达九地，黄启洙泗邹鲁之秘，其可不传耶？★宋·陆九渊《语录下》
54、这种礼乐文化，正是通过日常的衣食住行、婚丧嫁娶，以及国与国之间的外交来往等，传达一种强烈的仪式感，提醒人们慎重对待无论巨细的每一件事。
55、礼乐与天地同和。这种和谐是融合了天之乾健、地之厚德，打破了时空、文明的差别，而呈现的一种壮美。
56、例子：〖示例〗先生之文如～，发达九地，黄启洙泗邹鲁之秘，其可不传耶？★宋·陆九渊《语录下》
57、余音绕梁:形容歌声优美，给人留下深刻印象。出处：先秦·列子及弟子《列子·汤问》：“既去；而余音绕梁；三日不绝。”（韩娥）走后，歌声绕着屋梁三天不绝。
58、使命呼唤担当，奋斗铸就辉煌。通过仪式的庄严与神圣，既是向有功于国家和人民的先贤致敬，也是通过责任感、使命感和荣誉感振奋我们的精神，正如同催人奋进的号角，不断唤起我们的使命担当。
