中国龙的起源
1、《山海经》记载,夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。中国目前发现的最早的龙形案来自于8000年前的兴隆洼文化查海遗址（兴隆洼文化因内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址的发掘而得名，敖汉旗紧邻辽宁省，查海遗址在辽宁阜新县）发现了一条长约19．7米、用红褐色石块堆砌、摆放的龙。
2、他们能够熟练地取火用火，学会了用木头搭简单的房子，开始磨制石器、骨器，手工制作陶器，逐渐定居下来，从事生产活动了。
3、在腾崇拜阶段，中国远古的某些部落把龙视为腾，作为自己部落的祖先和标志。根据历史文献资料和有关传说，龙（原形为蛇）原为伏羲氏族的腾，后来成为太暤（太昊）部落的腾。太暤部落是龙腾崇拜最为重要的起源地之一。
4、龙起源于新石器时代早期，距今不少于八千年。这个时期，原始先民已不单纯地、被动地依靠上天的赏赐了，他们把猎获的野马野牛野猪等等畜养起来；也不单单吃那些是采拾得来的野果了，而是有选择地种植谷物以求收获。
5、特别注意，龙只有五根手指，有四根手指的就不是龙，而是蜥蜴鳄鱼之类的动物。
6、脊椎动物胚胎说
7、上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！。“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。
8、现代大多数学者认为，龙腾是由其他动物腾演变而来的。早期比较具有广泛代表意义的是“蛇演变说”，当蛇演变为龙后，我们自然也变成了“龙的传人”。
9、此说由西伯利亚考古学家阿尔金教授提出。阿尔金在研究过红山文化中的“猪龙”后，推论红山文化“猪龙”形象和猪没有关系，而是源自古人对幼虫的观察。阿尔金教授与昆虫学家合作，确认了这些“猪龙”实际上是模仿自叶蜂、金龟子科的甲虫等类昆虫的幼虫。他更进一步推测，殷商玉龙形貌来源应该也和“猪龙”相同。郭静云先生也持此观点。她认为，在大自然中，只有昆虫能由蛇体化为鸟形，也只有昆虫能暂死后再生、升天。古人神化的昆虫才是龙形象与崇拜来源。
10、恐龙说最早由德国学者W.Bolsche提出。W.Bolsche先生知道恐龙早在人类未起源以前即已灭绝了，人类不可能见到活生生的恐龙。但他认为，古人在土中看到恐龙骨架，依此衍化出神龙的形象。
11、在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的腾具备风雨雷电那样的力量，群山打了那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。因此许多动物的特点都集中在龙身上，龙渐渐成了：骆头，蛇脖，鹿角，龟眼，鱼鳞，虎掌，鹰爪，牛耳的样子。这种复合结构，意味着龙是万兽之兽，万能之兽，万能之神。
12、鳄鱼有长颚，尖牙、披鳞、利爪等特征，与龙的形象有诸多相似之处。章炳麟先生在《说龙》一问中声称，他考察古书，稽按地域和音讯，并且参考马来人的捕鳄实况，认为龙就是扬子鳄。尚民杰也持此观点。
13、中国龙是中华民族的腾、中国文化的象征。远古人们认为应当有一个力大无穷的，与“水”相关的“神物”主宰着指挥着操纵着管理着这些动物和天象，龙作为一种崇拜现象，一种对不可思议的自然力的一种“理解”，也就从这个时候起，开始了它的“模糊集合”。在几千年浩瀚的历史进程中，龙成了一种文化。它代表了中华民族的深厚文化底蕴。
14、龙的形象最基本的特点是“九似”，具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。
15、《张果星经》云：“又有辅翼，则为真龙”，认为有翼方是真龙。如西周有大量身负羽翼龙纹器皿，乃至青龙在先秦纹饰中也有羽翼，一说青龙为祖龙。封建时代，龙是皇权的象征，皇宫使用器物也以龙为装饰，但与广为流传的“五爪金龙为天子象征”之说不同，古籍中记载有翼飞龙，方为天子之像。
16、龙，是中华民族的象征，每一个炎黄子孙都是“龙的传人”。龙成为了一种文化，在中华儿女的心中，占有不可取代的地位。龙这一虚幻的神物，盘旋在人们心中已有几千年之久。
17、此外，龙也被认为是带来好运和幸福的动物。
18、在神灵崇拜阶段，农牧业逐渐形成，宗教信仰也得到发展，从较为单一的腾崇拜过渡到多神崇拜。龙腾崇拜也发展为龙神崇拜。人们把龙神化，奉龙为水神、虹神。
19、最初的定论是起源于黄帝时期，为止之后龙就是我们中华民族的象征，就连历史的皇帝们都自称为“真龙天子”，可以想象得到龙的地位是多么的超然了。可纵使是如此，历朝历代的学者都对龙是否真实存在还是抱有极大的疑惑，我们知道十二生肖中有龙，但是其他的11种生肖都是存在，唯独龙的争议非常的大，如今这几十年确实考古给我了我们很多的帮助，出土了不少和龙相关的古文物，像什么红山文化玉龙、玉猪龙等，它们的出土证实龙确实是起源于黄帝时期。
20、以龙为腾，称为“龙的子民”更为准确，中国人是“龙的子民，炎黄子孙”。真正的“龙的传人”，是指继承中华民族精神和中华民族文化并将它流传下来的人。在祖先的眼里，龙是天的象征，代表着健康、善良、远大、生生不息。
21、从此，中原大地上各个部族有了共同的龙腾，统一中华文明的历史就此开启，因而中国人都是“龙的传人”。
22、龙的来源在中国的神话与传说中,是一种传说中神异动物,具有蛇身、蜥腿、凤爪、鹿角、鱼鳞、鱼尾、口角有虎须、额下有珠的形象。
23、与西方龙一样，大众眼中神圣的中国龙，偶尔也会有邪恶的一面出现，详细可见于本条目“中外差别”一栏。
24、龙是中国古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诏祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诏天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是：东海敖广、西海敖钦、南海敖润、北海敖顺，称为四海龙王。
25、龙作为华夏先民的腾，起初不过是刚刚采自荒山的一块毛石，粗矿而简陋。在历史老人的手中，它被不断裁切、琢磨。商周予它威武，汉唐给它大度；龙在魏晋如竹林七贤，仙风道骨；在辽金则如草原野马，恣肆奔腾，帝王贵胄使它至贵至尊，民间百姓让它入乡随俗。
26、对于龙形来源，学界主要有以下几种观点。
27、其实，龙是在中国等东亚区域的古代的神话传说当中出现的神物，象征着祥瑞。在现实中并没有实体，但是在中国古代是为了避灾、祈福而出现的吉祥之物。早在上古伏羲时代，就出现了龙腾，自此之后，龙更是成为了一种尊严、权威的象征，被众多子民推崇。
28、是民间神话传说中的一种生物形象，可以在不同文化和传统中出现，被认为是神仙和守护者。
29、中国古代民间神话传说中可见于中国经典中的生物，在现实中无法找到实体，但其形象的组成物源于现实，起到祛邪、避灾、祈福的作用。
30、龙最早出现在5000年前的一座原始社会的墓葬中，现在陈列于河南省濮阳市博物馆里，这是一条用贝壳砌成的龙，它造型粗犷，样子像是蜥蜴，没有艳丽的颜色，考古学家称它为“中华第一龙”。
中国龙的起源
31、最后是佛教娜迦龙崇拜与中国龙崇拜相结合的阶段。隋唐时代，佛教在中国迅速传播，佛教中的龙王崇拜也传入中国。在中国本土的龙崇拜中，原来只有龙神崇拜，没有龙王崇拜，龙王崇拜是在佛教传入后引进的。随着佛教的传播，龙王、龙宫、龙女等也得到迅速流传。
32、扩展资料
33、龙是中国古代传说中的神异动物，为鳞虫之长，司掌行云布雨，是风和雨的主宰，常用来象征祥瑞。龙是汉族最具代表性的传统文化之一，龙的传说等龙文化非常丰富。
34、自古我们都知道的是，中国人是龙的传人。龙在传统上被我们认为是吉祥的象征，那么，龙到底是怎么产生的呢？这是很多人百思不得其解的疑惑，也是很多人好奇的内容。那么，接下来，我们就来介绍一下龙的由来。
35、龙在中国传统的十二生肖中排第五，在《礼记·礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称“四灵”。而西方神话中的Dragon，也翻译成龙，但二者并不相同。
36、尽管古代的龙造型姿态万千，但总的不脱爬行动物概貌。作为一种神物的龙，可能是人们对于鳄鱼、蜥蜴、蛇等爬行动物原始崇拜的引申。原始社会，人类的生存主要依靠采集和渔猎。在这个过程中，人们对某些动物的体态，如鳄鱼、鲵、蛇、鸟以及某些昆虫，这些动物能力各异，如可以翱翔于天空、潜游于水底、可以无足而行，可以蛰伏而居等，使得人们对这些动物产生了崇拜和幻想，并将这些动物的形象进行杂交，幻化出龙的形象。
37、邱瑞中先生认为初期的胚胎，不论是鱼、龟还是人，都极其相似。这些脊椎动物的胚胎与殷商早期玉龙都是大头小尾，团曲成圆。因此他提出龙的造型来源于脊椎动物初期胚胎的说法。
38、传说中的龙还与地理地形、神秘力量和超自然现象等联系在一起，具有重要的象征意义。
39、生产活动使人们同大自然的接触越来越宽泛，自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大。
40、近代流行一种说法，认为源自黄帝的釜山合符。《史记·五帝本纪》记载：黄帝在打败炎帝和蚩尤后，巡阅四方，“合符釜山”。这次“合符”，不仅统一了各部军令的符信，确立了政治上的结盟，还从原来各部落的腾身上各取一部分元素组合起来，创造了新的动物形象－龙。
41、龙与蛇，形象相似，都身体卷曲、逶迤。因此，最普遍的看法，就是龙的形象源自蛇。在古人观念中，龙蛇可以互相变化。文献中龙蛇并举的记载不胜枚举：《易·系辞下》“龙蛇之蛰，以存身也”；《左传·襄公二十一年》“深山大泽，实生龙蛇”；闻一多先生《伏羲考》认为：“所谓龙者，只是一种大蛇，这大蛇的名字便叫作‘龙’。”近现代民间更有“蛇即小龙、大蛇为龙”说法。
42、根据古代民间传说和神话故事，龙的形象慢慢地形成并演变，因为很多文化认为龙是一种有力量、智慧和尊严的生物，经常与国家宝藏和皇家王室联系在一起。
43、在中国，龙经历了四个较大的发展阶段：腾崇拜阶段、神灵崇拜阶段、龙神崇拜与帝王崇拜相结合的阶段、佛教娜迦龙崇拜与中国龙崇拜相结合的阶段。
44、世纪，学者对天龙与天象关系讨论不休。德国学者在19世纪末提出了神龙的形象源自天文的假设。有些学者将龙视为恒星的结构，例如东方苍龙七宿。有学者认为龙的造型与日蚀相关。国内天文考古专家冯时先生认为：“龙的形象源出中国传统天文学二十八宿体系东宫星宿所构成的形象的观点，古代先民对于龙的崇拜事实上源于他们对于东方星宿的崇拜，而这一崇拜的缘起则在于龙星对于远古先民的授时作用。”
45、龙是中国原始社会形成的一种腾崇拜的标志。古生物学家曾长期认为，长角的龙是华夏上古先民虚构的形象，只存于神话传说之中。1987年在位于河南省濮阳县城西水坡仰韶文化址发现”中华第一龙”，此次出土的蚌龙是迄今为止中国考古发现的最早的龙案，距今约6600多年。
46、但在实际上，龙的传人这一说法直到五四运动之后才流行起来。
47、龙的传说——龙王：
48、中国龙起源于距今8000年左右的新石器时代。人们出于对大自然的崇拜与祈盼五谷丰登的美好愿望，在心中构造了一种拥有马头、鹿角、蛇身、鱼鳞、鹰爪、鱼尾等特征的神兽，并赋予它翻云覆雨、兴风作浪的神力，这就是龙。
