王阳明四句名言经典名句
1、山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，当见山高月更阔。
2、千圣皆过影，良知乃吾师。
3、这四句话很简单，又很深刻。有个故事完美的阐述了这四句话，有位老农穷的吃不上饭了，找到王阳明卖地，王阳明看他可怜，不忍心买他的地，就先借钱给他。后来王阳明游玩时，看到一块风水宝地，他说：“这块地的风水太好了。”
4、人为己，是修炼自己，让自己成为一个循天理、活得充实幸福的人。责任做不到这点，只有责己才能做到。也即是说，责己是真切地为自己好，而责任对自己毫无益处，反而在责备别人的过程中，得罪他人。自治就是自己治理自己。一言以蔽之，就是自我管理的能力，自我管理听上去很大，其实无非就是责己。
5、志.勤.专.借。还有一种说法是知行合一。
6、家训八：毋任情
7、七、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
8、“省察克治”必须时时去做，事事上也皆可做，能做到主动、自觉地省察、克制自己对外界事物的不正当欲望，就是自我修养。省察与存养本是一物，只是在有事或无事时说法有别。
9、生气这东西，人人都会有，但你不能过。生气的时候，其实就是把外来的东西强行纳入到了自己的心上。和他一较劲，就是和主气对峙，完全不符合天理了。
10、【解释】是非之心，不用思考便知道，不用学习便具备，这是真正的良知。
11、与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此傲视，则会受损。
12、这句话表达了他的理学思想的核心观点，即“心即理，理即行”。
13、“谦”就是谦下。《易经》谦卦的卦形是高山在地下，象征着内心高耸如山，外表却谦和如平地，锋芒不露，谦虚谨慎。王阳明对《易经》了如指掌，当然知道谦的力量，所以他告诉家人和弟子们，要谦恭。特别是那些享有大权、大富、大名的人而言，处事要谦下，待人要谦恭。正所谓器皿的价值就在于它的空。
14、此心光明，亦复何言——王阳明
15、致良知：每个人内心都有一种天赋的道德本能，只要发挥这种本能，就可以达到最高的境界。
16、不贵于无过，而贵于能改过。
17、家训十一：能下人，能容人
18、一、勿忘勿助，必有事焉。
19、他还领兵平乱剿匪，用极少的代价闪电般地彻底击败了数倍于己的敌人。作为史上罕见的立德、立功、立言三不朽之人，王阳明
20、王阳明是明朝中期的一位思想家和政治家，他的理学思想对中国思想史产生了深远的影响。他最经典的一句话是“知行合一”。
21、这句话也成为了中国传统文化中的经典名言之一。
22、王阳明最经典的一问话是：知行合一
23、此心不动，随机而动。
24、在他看来，知识只有在实践中才能得到验证和应用，而实践也必须建立在正确的理论基础之上，两者缺一不可，才能达到真正的知行合一的境界。
25、破山中之贼，易破心中之贼，难——王阳明
26、王阳明名言三：“心即理也。”“心外无理，心外无物，心外无事。”
27、勤读书是想成为彬彬君子的第一步，而读书不仅仅是要多读，还有就是要读好书。王阳明更倾向于让后世去读经典名著。所谓好书，就是原汁原味的经典。王阳明认为，随着时代的发展，书越来越多，但经典少之又少，只有原始的那几本。后人纷繁的著述，内容过于庞杂，思想毫无突破性，只是在圣贤的那几本经典中打转转。王阳明对勤读书开出的书单：它必须是原汁原味的经典，也就是当时流行于世的四书（《大学》《中庸》《论语》《孟子》）、五经（《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》）。这些书的内容都是激发人内心中固有的善意和智慧的，用今天流行的话来说，充盈着慢慢的正能量。
28、第三个字：“专”，无论爱情、事业、学业都讲究一个专字，所谓业术有专精就是这个意思。王阳明先生不仅是心学派的祖师爷，亦是其余领域的先驱者，包括文章、书法、哲学、军事等，他都创下不少成就和贡献。涉足这么多领域，并非王阳明三心两意，而是王阳明决定做一件事之后，就会投入全部的精力，专注于这件事，而不会再分散注意力去做其他事。
29、家训六：毋说谎
30、未有知而不行者。知而不行，只是未知
王阳明四句名言经典名句
31、“心外无物，心外无理，心外无事”为王阳明提出的心学思想，意为要了解宇宙的奥秘，达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可。
32、天地生意，花草一般。何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。
33、不说谎就是诚。王阳明说：“惟天下至诚，然后能立天下之大本。”按今天的解释，这里的“诚”是真心实意地对待每一件事，每一个人，也就是不撒谎，不欺瞒。
34、是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。
35、下面详细解释一下：
36、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。
37、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
38、家训五：节饮食，戒游戏
39、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。
40、省察与存养本是一物，只是在有事或无事时说法有别。
41、【解释】过错即使是大贤也难免，然而并不影响其成为大贤人，因为他能改正错误。所以不要看重没有过错而是看重能改正过错。
42、他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人。
43、如果白天做功夫觉得烦燥不安，那么就静坐。如果不想看书，必须去看书，这也是对症下药，也是一种方法。
44、家训三：学谦恭
45、人类的读书法则异曲同工，须经历三个阶段：苦读背诵、用心揣摩、自得于心。
46、节饮食分为三个层次：
47、知道读什么书，只是选对了路，如何把路走好，还需要功夫。也就是说，该如何读书。
48、君自保重，我心送君三十里。——王守仁
49、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。
50、第二个字：“勤〞，勤是人的优良本质，凡做任何事情，只要肯于勤，懂得勤字的重要性，那么就离富裕不远了。正如王阳明前辈所言：“勤于求知，细于做事"这句话里面刻意强调了学习的重要态度，同样亦能用于日常处事之中，一勤天下就无难事了。那么对于贫穷又无关系者来说，勤才是真正的翻身大筹码，只要任劳任怨，秉持一个勤字，始终能混出头，若是弃勤字于不顾不屑，就算你做其他行为都于事无补。
51、授书不在徒多．但贵精熟。
52、知行合一：只有把知识付诸实践，才能真正理解和掌握它。
53、怎样才算是孝顺父母？王阳明和弟子们谈论过很多次。在《传习录》第一篇的《徐爱录》中，就多次谈到对待父母的礼节是在心内还是在心外的问题。王阳明的主张是“心即理”，又孝顺父母的心就必能产生孝顺父母的道理和理解，这心东西根本不必去外部寻求，只在自己心上。
54、动静者所遇之时，心之本体固无分于动静也。
55、心之良知之谓圣。千圣皆过影，良知乃吾师。
56、省察是有事时存养，存养是无事时省察。
57、王阳明的励志名言有很多，以下列举几个：
58、凡做人，在心地，心地好，是良土，心地坏，是凶类，这是王阳明家训的尾声。做一个好人，从眼前看，得不到什么好处，但从长远来看，却是占了大便宜；做一个不好的人，眼前可以得到一些好处，但从长远看，必然要吃大亏。
59、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。
60、心即是理。这一原则指的是心中有理，就是做出正确的行为。真诚的心不会停息，必须时刻保持。
王阳明四句名言经典名句
61、日间工夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。
62、家训十二：凡做人，在心地
63、四、种树者必培其根，种德者必养其心。
64、在王阳明看来，人的本心就是真，这世上只有两样事，一件为真，一件为假。求真必然务实，求假自然务虚，虚实之间，体现的不仅是对人的态度，更是对自己的认识。糊弄别人容易，糊弄自己很难。
65、【解释】所谓动静，是指所遇之时，心之本体本来无分于动静。
66、八、是徒为静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。
67、三、破山中之贼，易破心中之贼，难。
68、为学应当反身自省。若只是责备他人，就会只看到别人的不对，看不到自己的错误。若能反身自省，才能见到自己有许多没有做到的地方，哪里还有工夫责备别人？
69、当王阳明没有看到那块地时，他的心没有动，是“无善无恶心之体”，看到地之后，生出了“风水宝地”的想法，这是“有善有恶意之动”，当他发现自己有后悔的念头又感到羞愧时，是“知善知恶是良知”，最后克服了私欲，心情复归于平静愉悦是“为善去恶是格物”。
70、王阳明认为所谓的“格物致知”，不是朱熹所讲的格天下物，知天下理，而是格私欲，致良知。不管你学习什么，天文也好，地理也罢，造原子弹，飞机大炮也无所谓，最重要的事情是“致良知”，如果你学习知识，是为了放火，那就是良知泯没，若是为了造福一方，那才是真正的光明了良知。
71、六、至于“夭寿不贰”其心，乃是教学者一心为善，不可以穷通夭寿有个命在，我亦不必以此动心。
72、志向不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有不是靠志气才成功的。
73、人人必须要有“利”才能生存，但须有个正确的态度。在心安之下获取的利才是正确的利；心不安所获的利，就是贪利。
74、第一字：“志”〞，所谓人无志而不立，若志立则天下间无不能达成之事。先贤王阳明先生早就说过：“不志立者，天下无可成之事，虽得百工技艺，仍未有不本于志者也〞，简单点说，人如果没有志向的话，那么什么事都会做不了，无论你做的是什么工作或者生意，想要获得成功，过人一筹，就需要先立好个人野心和计划。
75、过者自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过而贵于能改过。
76、家训七：毋贪利
77、他的弟子告诉他，本来老农要卖的就是这块地，王阳明后悔了，但他又说：“我怎么会生出‘后悔’的想法呢？”于是他闭目冥想，过了一会，睁开眼说：“刚才的私欲已经被我克掉，我的心情又回归愉悦了。”
78、明心见性。只有澄清自己的心境，才能看清生命的真谛。
79、家训四：循礼义
80、人生大病，只是一“傲”字。
81、家训一：勤读书
82、知止而后有定：只有在停止妄为之后，才能获得真正的安定和坚定。
83、心外无物：世界上的一切都是心的产物，只有通过内心的改变才能改变外在的世界。
84、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？
85、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知
86、知行合一。
87、种树者必培其根，种德者必养其心
88、首先，饿了就吃，但不能吃太多，只要保证我们身体的能量即可。不但不能吃太多，而且要量力，这个“力”是经济基础。饿了吃饭是天理，但如果超出你经济基础的大鱼大肉，这就是人欲。其次，饮食不可断，不能如道家那样经常搞“辟谷术”。这是用外力阻止人的身体需求，对身体百害而无一利。最后，你要把食物彻底消化吸收，否则不如不吃。
89、天地万物如同花草，哪里有什么善恶之分？你喜欢观花，就认为花是善，草是恶；你需要草的时候，又认为草是善的。
90、悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因药而生病了。
王阳明四句名言经典名句
91、他认为，只有将知识和实践相结合，才能真正理解和体验知识的意义。
92、志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。
93、为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平
94、能下人，是有志；能容人，是大器都是教人朝既定的方向前进，不要被方向以外的人和物干扰。走正确的路，一定要把路走正确，这才是知行合一。如果不能容人，不能谦逊居于人下，这条路走起来会很艰难。
95、家训九：毋斗气
96、为后世留下了很多经典语录。
97、五、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
98、志不立，天下无可成之事。
99、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
100、种树者必培其根，种德者必养其心。
101、“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。”——王阳明《传习录》
102、心外无理，心外无物，心外无事。
103、字名言：49、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。”——王阳明《王阳明全集》
104、人不能控制过度的情绪，就最终会成为情绪的奴隶，为其所驱使。当泛滥的情绪主宰你之后，你根本关注不了当下，分不清对错的念头，一事难成。此外，就是不近人情，凡事不近人情的人，纵然做出再大的功业，也是阳明心学认为的最大的恶人。人类历史上，很多人看上去都大公无私，坐下了大义灭亲的事。仔细想想，如果一个人连自己的身体和亲人，都毫不客气地损坏，他对待别人，能仁慈到哪里去？这也是另外一种任情，比控制不住自己的情绪更为可怕。
105、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
106、家训十：毋责人，但自治
107、“无善无恶者心之体，有善有恶者心之用，知善知恶是良知，为善去恶为格物。”这是阳明先生心学之四句真言
108、第四个字：“借〞。这里不是借网贷的意思，而是懂得借势而行，是事半功倍。相信大家都知道，王阳明先生是一位军事家，精通阳谋阴谋等兵法。明朝时期，宁王叛逆，起兵作乱，王阳明受命前去平定，当时他便以借势之法巧妙的取得了战争的胜利。王阳明先生觉得，舟于水上不进则退，仍是费力不讨好，如果懂得利导，那么就能轻松的行驶。
109、处朋友，务相下则得益，相上则损。
110、二、此心光明，亦复何言。
111、山中莫道无供给，明月清风不用钱。
112、四句话是：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
113、心外无物，心外无理：世间万物都是心的产物，没有任何事物是绝对的真实或虚假，只有用心去感知和理解它们。
114、种树者必培其根，种德者必养其心。——王守仁《传习录》
115、礼义，非礼仪，礼义即为理法道义。王阳明要家人遵循理法道义。王阳明强调“心即礼”。你真有尊敬长者的心，就必能产生尊敬长者的礼，你真有关爱一个人的心，就必能产生关爱一个人的礼。这些礼数，不需要去外面学习，有心就有礼。王阳明教家人遵循的礼法，必须是和我们内心相应的，首先是我们内心认可外在的礼法，然后才是去遵循它。
116、王阳明，被《明朝那些事儿》的作者当年明月称为“千古第一等人”。
117、家训二：要孝悌
118、王阳明家训的十二条，值得我们每一个人牢记和思考，能做到这第二条，我们便不枉为人。心即理，致良知，勤读书，学谦恭，王阳明家训无非就是在教我们如何成为一个对的人。
