王阳明的知行合一的精髓
1、“知是行之始，行是知之成”。就是强调知与行的统一，知是对事情各方面的了解、思考、成熟，只有明白才有开始行动。
2、工作就是修行
3、这些精髓体现了王阳明心学的核心思想，强调了个体内心的重要性，以及通过实践和修养来实现道德的追求和人生的意义。
4、“致”本身即是兼知兼行的过程，因而也就是自觉之知与推致知行合一的过程，“致良知”也就是知行合一。“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨炼，见诸客观实际。“致良知”即是在实际行动中实现良知，知行合一。“致良知”是王守仁心学的本体论与修养论直接统一的表现。
5、存天理，灭人欲：要以天理为准则，超越个人欲望和私利，追求道德的真理和公正。
6、王阳明心学的精髓就是“知行合一”，这个词的意思是：认识事物的道理和实行密不可分，其中知是指对事物的认识，内心的感觉，也就是道德意识和思想观念，行则是指实际行为。古代的一些哲学家认为，人是受内心意识控制的，只有内在的意识向善，才会自发做出善行。
7、知行原是两个字，说一个工夫；“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在”。他明明白白地表达：知、行是一个功夫，知中有行，行中有知，二者不能分离。
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9、王阳明心学的精髓主要包含以下几点：
10、在工作中自然而然地按照良知要求去行事，除了良知的指示外，心无旁骛。
11、以为“心即理”是本体论，“知行合一”和“致良知”是方法论。而“致良知”又是“知行合一”的在晚年更圆融更切实更简易的说法。所以王阳明晚年只说“致良知”三个字就把所有说法都涵盖了。然而“致良知”也需要做“致”的工夫，阳明认为需要静和动两方面兼修。如果只做静的工夫，如静坐，那么就会流于枯槁，一旦遇事就会自乱分寸，所以最主要的是做动的工夫，即事上磨练。
12、致良知：每个人都有良知，即内在的道德判断力。要通过修养和实践，使良知得以发挥和指导自己的行为。
13、正确认识自己，实现自己的价值
14、王阳明常言“知行合一”是“知行本体”，是“根本头脑”，是“立言宗旨”，这暗示“知行合一”是其处理“知行关系”的根本原则。王阳明又说：“某今说个知行合一，正是对病的药。”1这在提示我们，“知行合一”是一种治病的“药”。既然是治病的“药”，这就意味着可由所治之“病”求解“药”之内涵、特性和意蕴，即“知行合一”的内涵、性质与意蕴。
15、知行合一：王阳明心学的核心思想是知行合一，即知识与实践相结合。他认为，只有通过实践，才能真正理解知识的本质。
16、知行合一：知行合一是指人的知识和行为应该是一致的，不能有知无行，也不能有行无知。王阳明认为，人的本性是善良的，但会被物欲和私利所蒙蔽，因此要排除私欲，恢复良知，才能达到知行合一。
17、阳明心学的精髓是指致良知，致良知是指中国明代王守仁的心学主旨。语出《孟子·尽心上》：“人之所不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也。”
18、致良知：致良知是王阳明心学的另一个重要思想，强调个人内心的道德感和自我意识的重要性。他认为，人本来就具备了道德感，只需要通过教育，才能将其发掘出来。
19、经世致用：王阳明心学强调，知识应该用于实际生活中，即经世致用。他认为，只有将知识与现实相结合，才能真正发挥其价值。
20、节制欲望可以让我们的本心更加真切，重新拥有身心的主宰。这样即使在不得已的繁忙和压力之下，也能更加从容、高效、有效地处理诸多工作和生活问题，人忙而心不忙。
21、不做欲望的奴隶。
22、人常把“心即理”，“知行合一”，“致良知”，当成阳明心学的三大纲领。
23、内心坚定，不得摇摆
24、学行相长：学习和实践要相辅相成。通过不断学习和实践，不断提升自己的道德修养和智慧。
25、知行合一的是明代大儒王阳明提出来，四大精髓如下:（1）知而不行，是未知；行而不知，是未行也；（2）“知与行”是一“心”发出的两个动作；（3）未有知而不行者，知而不行只是未知；（4）知与行是同时发生，没有先后轻重之分。
26、他是明代中国哲学家、思想家，他的心学强调了人的内心修养和道德实践。以下是王阳明心学的八点精髓：
27、知行合一不仅是最实用的成功工具，也是最高的修身智慧，更是当代人们生活中的一剂强心剂。但是要领悟知行合一必须是靠实践，没有实践，一切努力都是白费的。
28、知行合一：知识和行动要统一起来。只有通过实践行动，才能真正理解和体验到道德的真理。
29、王阳明心学的精髓就是“知行合一”。
30、内外兼修：王阳明心学认为，内功和外功都是重要的，内外兼修才能真正成就大事。他提出了“知行合一”、“学而时习之，不亦说乎”等思想，强调了内外兼修的重要性。
王阳明的知行合一的精髓
31、致良知：致良知是王阳明心学的核心，它认为良知人人具有，是一种不假外力的内在力量。致良知就是发掘人的内在力量，使人们达到最高的知识境界，从而不断地追求善良和真理。
32、王阳明心学精髓有以下几点：
33、诚意正心：要以诚意对待自己和他人，保持内心的真诚和正直。只有诚实地面对自己的内心，才能找到正确的道德方向。
34、世事惊涛骇浪，心是定海神针。
35、知行合一的精髓是:只知不行不是真知，只行不知不是全知。会说还要会做，会做也要会说才是知行合一。
36、知行分离：王阳明心学认为，知识和行动是两个独立的方面，它们之间存在分离。知识可以被停留在头脑中，而行动则需要通过实践来落实。
37、致良知：王阳明认为良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。
38、矛盾转化：王阳明心学认为，矛盾是事物发展的动力，只有通过矛盾的转化，才能推动事物的发展。他提出了“知行合一”、“知行分离”等思想，强调了矛盾在事物发展中的重要性。
39、首先要学会尊重理解别人，尊重理解别人就是在成就自己。要学会剖析自己，一个人不可能十全十美，可以找别人的不是，但也要知道自己的不足。
40、知行合一：王阳明认为知和行是一体的，知是行的前提，行是知的结果。
41、心外无物、心外无事、心外无理。
42、克服私欲：王阳明认为私欲是人的本性的障碍，它使人们看不到事物的本质，从而产生错误的行为。要克服私欲，恢复良知，就要通过致良知来提高自己的知识境界，从而超越私欲的束缚。
43、明心见性：通过反省和觉察自己的内心，认识到自己的本性和潜能。只有真正认识自己，才能找到真实的幸福和满足。
44、知中有行，行中有知，二者不能分开，王阳明认为知行合一也就是“致良知”。
45、知行合一：王阳明心学认为，知行合一才是真正的知识，只有将知识与实践相结合，才能真正发挥其价值。他提出了“知行合一”、“学而时习之，不亦说乎”等思想，强调了知行合一的重要性。
46、心即理：心是人的本性，也是人与天地万物相通的根本。心中蕴含着道德的真理和智慧。
47、单的说就是只知不行不是真知,只行不知不是全知。会说还要会做,会做也要会说才是知行合一。
48、以身作则：要以自己的言行为榜样，引导他人向善。通过自己的实际行动，影响和改变周围的人和社会。
49、人的知识是学出来的，人的能力是练出来的，人的境界是修出来的，在成功的道路上是没有捷径的。
50、只有禁得住做事考验，才能真正做到“动亦定，静亦定”。也就是说要“致良知”需要做“事上磨练”的工夫，才能真正达到最终目的。所以我说阳明心学精髓所在就是“格物致知”四个字。对格物致知四字的不同解释，正是朱子理学和阳明心学的根本区别。
