孔子的故事文言文
1、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》
2、”三子者出，曾皙后。
3、【原文】孔子行道而息，马逸，食人之稼，野人取其马。子贡请往说之，毕辞，野人不听。有鄙人始事孔子者，曰：“请往说之。”因谓野人曰：“子不耕于东海，吾不耕于西海也，吾马何得不食子之禾？”野人大说，相谓曰：“说亦皆如此其辩也，独如向之人！”解马而与之。
4、孔子马逸
5、如其礼乐，以俟君子。
6、执子之手，将子拖走。子说不走，好吧，。
7、!5.孔子曰：走别人的路，让别人无路可走。
8、子张问怎样才是善人，孔子的答复“不践迹，亦不入于室。”先照字面上解释，不踏一丝痕迹，也不进入房门，走进屋内。如果照字面这样解释，做善人最好连太太房间都不要进去了。
9、”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。
10、子张问善人之道。子曰：不践迹，亦不入于室。这是论语里的故事。从这个故事，我们就可以深刻的认识到，雷锋精神固然是好的，但做好事不留名的雷锋精神真不值得宣扬。而是要让那些做好事的人能得到物质上的奖励，只有这样才能不断有人做好事，良性循环。
11、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
12、孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子贡问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。”
13、出自《十三经注疏》本《礼记·檀弓下》。
14、”3.孔子曰：打架用砖乎!不亦乱乎!照头乎!再乎!佛曰：我佛慈悲！一
15、曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。
16、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
17、【译文】孔子走（累了）在路上休息，马逃脱了束缚，吃了别人的庄稼，农民把马牵去了。子贡（以能言善辩著称）请求去说服那农民，什么话都说了，那农民不理他那套。有个刚刚跟随孔子学习的粗俗的人，说：“请让我去跟他说吧。”便对那农民说：“您不是在东海种地，我不是在西海种地，我的马怎么可能会不吃你的庄稼呢？”那农民很开心，对他说：“说话都相你这么清楚就好了，怎么能想刚刚那个人那样！”解开马的缰绳就给了他。
18、”夫子喟然叹曰：“吾与点也。
19、在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟，朝见天子时，（我）愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小的司仪。
20、子张问善人之道。子曰：不践迹，亦不入于室。
21、”孔子说：“有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了！”（曾点）说：“暮春时节，穿上已经做好的春服，（我和）五六（虚数，泛指几个）位成年人，六七个（虚数，泛指几个）青少年，到沂水河里洗澡，在舞雩台上吹风，（一路）唱着歌回来。
22、”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。
23、”夫子哂之。
24、子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
25、“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
26、孔子曰：“中午不睡，下午崩溃。”孟子曰：“孔子说的对！
27、”孔子（听了）微微一笑。
28、孔子说：“因为我比你们年纪大一点，你们不要认为这样就不说了。
29、难道冉求讲的不是国家大事吗？怎么见得方圆六七十里或五六十里就不是国家了呢？难道公西华讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯国间的大事那又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大事呢？”
30、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
孔子的故事文言文
31、出自先秦佚名的《苛政猛于虎》
32、孔子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦!”
33、孔子曰：不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
34、“冉有，你怎么样？”冉有回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里（的小国），如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。
35、”“公西华，你怎么样？”公西华回答说：“不敢说我能胜任，但是愿意学习。
36、”“曾点，你怎么样？”（这时曾点）弹琴的声音（逐渐）稀疏了，铿的一声，放下琴起身，回答说：“（我）和他们三位所说的不一样。
37、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——孔子《论语》
38、孔子曰：打架用砖乎，照脸乎，不宜乱乎，既然乎，岂可一人独乎，有朋一齐乎，不亦乐乎，乎不着再乎，
39、【原文】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
40、曾皙问：“（他们）三位的话怎么样？”孔子说：“也就是各自说说自己的志向罢了！”（曾皙）问：“您为什么笑子路呢？”（孔子）说：“治理国家要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让，所以（我）笑他。
41、”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。
42、（你们）平时（总在）说：‘没有人了解我呀!’如果有人了解你们，那么（你们）打算做些什么事情呢？”子路轻率而急忙地说：“一个拥有一千辆兵车的（中等）国家，夹在（几个）大国之间，有（别国）军队来侵略他，接连下来（国内）又有饥荒；如果让我去治理，等到三年，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。
43、我这人从不记仇,一般有仇当场我就报了。
44、宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
45、唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”【译文】子路、曾皙、冉有、公西华陪侍老师闲坐。
46、孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至!”
47、举一隅不以三隅反，则不复也。
48、至于他们的礼乐教化，（我）自己的能力是不够的，只好等待修养更高的人来推行了。
49、”孔子长叹一声说：“我赞成曾点啊!”（子路、冉有、公西华）三个人（都）出去了，曾皙走在后面。
50、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
51、”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
52、居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率而尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
53、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
54、【原文】“点，尔何如？”鼓瑟稀，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”【译文】“曾点,你怎样?”曾皙弹琴正接近尾声,他铿地一声放下琴,站起来说:“我与他们三位不同。”孔子说:“说说有什么关系?只是各谈各的志向而已。”曾点说:“暮春三月,穿上春天的衣服,约上五六人,带上六七个童子,在沂水边沐浴,在高坡上吹风,一路唱着歌而回。”夫子感叹说:“我欣赏曾点的情趣。”
