老子的名言警句及出处
1、天下万物生於有，有生於无。
2、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
3、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
4、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
5、见素抱朴，少私寡欲。
6、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
7、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
8、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
9、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
10、天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
11、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”
12、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
13、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
14、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
15、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
16、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
17、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
18、轻诺必寡信，多易必多难。
19、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
20、美言可以市尊，美行可以加人。
21、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
22、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
23、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
24、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
25、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
26、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
27、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
28、知者不言，言者不知。
29、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
30、道可道，非常道，名可名，非常名。
老子的名言警句及出处
31、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
32、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
33、释义：不尊重老师，不借鉴得失，自以为聪明，其实却是已经迷失了自己，这就是奥妙要诀啊。
34、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
35、出处：《道德经》
36、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
37、治大国，若烹小鲜。
38、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
39、不言之教，无为之益，天下希及之。
40、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
41、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
42、胜人者有力，自胜者强。
43、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
44、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
45、老子名言集锦
46、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
47、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
48、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
49、释义：知者不言，知道万物变化无穷无常的人，也就知道不能描述其本质，故而不言。言者不知，能描述出来的道理的人，还是没有了解大道之变化无穷的本质。
50、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。
51、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
52、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
53、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
54、玄之又玄，众妙之门。
55、众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！
56、圣人常无心，以百姓心为心。
57、万物并作，吾以观复。
58、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
59、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
60、良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。
老子的名言警句及出处
61、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
62、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
63、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
64、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
65、人之所畏，不可不畏。
66、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
67、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
68、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
69、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
70、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。
71、物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注的相关文章。
72、为之于未有，治之于未乱。
73、谷神不死，谓玄牝。玄牝之门，谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
74、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
75、以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
76、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
77、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
78、释义：不出门户，就能够推知天下的事理；不望窗外，就可以认识日月星辰运行的自然规律。
79、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。
80、释义：与文化学问断绝，才能免于忧患。应诺与斥阿，都是一种声音，起初只有恭慢之分，能有多少差别？
81、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
82、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
83、孔德之容，惟道是从。
84、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
85、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
86、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
87、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
88、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
89、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。
90、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
老子的名言警句及出处
91、天道无亲，常与善人。
92、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
93、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
94、人法地，地法天，天法道，道法自然。
95、夫唯不争，故天下莫能与之争。
96、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
97、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
98、道常无为而无不为。
99、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
100、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
101、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
102、不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
103、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
104、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
105、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
106、出处：《老子·五十六章》
107、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
108、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
109、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
110、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
111、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
112、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
113、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
114、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。
115、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注的相关文章。
116、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善?
117、多言数穷，不如守中。
118、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
119、上善若水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。
120、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
老子的名言警句及出处
121、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
122、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
123、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
124、出处：《道德经》第二十七章
125、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
126、执古之道，以御今之有。
127、道生一，一生二，二生三，三生万物。
128、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
129、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云:“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
130、慎终初始，则无败事。
131、上善若水，水善利万物而不争。
132、释义：人生在世能够学问成就，或修道成就，就要有两种能力：“提得起”是做学问要“为学日益”；“放得下”是修道要“为道日损”，一切放下。但是普通一个人，能够具备这两种能力，两种智慧，两种勇气，所谓智勇双全，就太难了。
133、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
134、修之於身，其德乃真;修之於家，其德乃余;修之於乡，其德乃长;修之於邦，其德乃丰;修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
135、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
136、天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。
137、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。
138、道可道，非常道；名可名，非常名。
139、祸兮福所倚，福兮祸之所伏。
140、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
141、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
142、我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。(这个很重要，老子的无为思想)
143、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
144、出处：老子《道德经》第四十八章
145、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
146、治人事天，莫若啬。
147、绝学无忧。唯之与阿，相去几何？
148、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争...
149、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。
150、前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
老子的名言警句及出处
151、知足不辱，知止不殆。
152、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
153、大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。
154、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。
155、宠辱若惊，贵大患若身。
156、出处：《道德经·不出户，知天下》
157、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
158、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
159、知者不言，言者不知
160、道可道，非常道。名可名，非常名。
161、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
162、处众人之所恶，故几于道。
