屈原的文章里有描写爱情的句子有哪些
1、思夫君兮太息,
2、夫人降临在江北小洲,
3、我天生丽质又修饰打扮,
4、九歌:大司命九歌:少司命
5、桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房。
6、罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张。
7、③瑶:美玉名,这里形容坐席质地精美。一说“瑶”,“营”的假借字,香草名。“营席”,用营草编织的坐席。玉瑱(zhèn):压席的玉器。瑱:通“镇”。盍(hé):发语词。将:举。把:持。将把:指摆设的动作。琼:美玉名。琼芳:形容花色鲜美如玉。
8、鸟次兮屋上,
9、飞舟破浪卷起千堆雪。
10、辛夷做门楣,白芷饰卧房。
11、浴兰汤兮沐芳,
12、极目骋怀遥望涔阳,
13、石濑(lài):沙石间的流水。浅浅:水快速流动的样子。翩翩:轻快飞行的样子。
14、⑥薜荔(bìlì):一种蔓生的常绿灌木。
15、《九歌》包括11章,前人为了使它们符合“九”的成数,曾作过种种凑合。如清代蒋骥《山带阁注楚辞》主张《湘君》、《湘夫人》并为一章,《大司命》、《少司命》并为一章。《闻一多》《什么是九歌》主张以《东皇太一》为迎神曲,《礼魂》为送神曲,中间九章为“九歌”正文。但多数人的意见,以“九”为虚数,同意汪瑗《楚辞集解》、王夫之《楚辞通释》之说,认为前十章是祭十种神灵,所祭的十种神灵,从古代人类宗教思想的渊源来考察,都跟生产斗争与生存竞争有密切关系。十种神灵又可分为三种类型:①天神──东皇太一(天神之贵者)、云中君(云神)、大司命(主寿命的神)、少司命(主子嗣的神)、东君(太阳神);②地□──湘君与湘夫人(湘水之神)、河伯(河神)、山鬼(山神);③人鬼──国殇(阵亡将士之魂)。有人认为,在上述十种神灵里面,篇首“东皇太一”为至尊,篇末“国殇”为烈士,都是男性;其余则是阴阳二性相偶,即东君(男)与云中君(女),大司命(男)与少司命(女),湘君(男)与湘夫人(女),河伯(男)与山鬼(女)。《九歌》原来的篇次,也基本上是按照上述的关系排列的,今本《东君》误倒(闻一多《楚辞校补》)。
16、罔薜荔兮为帷,
17、心不同:指男女双方心里想的不一样。媒劳:媒人徒劳无用。
18、侍女啊也为我叹息悲伤。
19、把玉佩丢在澧水之滨。
20、若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。
21、盼望你啊你却不来,
22、石濑兮浅浅,
23、采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓;怨公子兮怅忘归,君思我兮不得间。
24、吹排箫啊我在思念谁?
25、东皇太一穆将愉兮上皇①。
26、⑩棹(zhào):船桨。
27、夕弭节兮北渚。
28、穿上彩衣像鲜花一样。
29、二人不同心媒人也徒劳,
30、在芳洲上采摘杜若,
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31、①辰良:即良辰的倒文。穆:肃穆恭敬的样子。
32、驾起快车一同归乐园。
33、袅袅兮秋风②,
34、⑧五音:指宫、商、角、徵、羽五种音阶。繁会:音调繁多,交响合奏。
35、衷心祝神君快乐又健康。
36、洞庭波兮木叶下。
37、【正文】
38、忧心忡忡黯然神伤。
39、拿香荪饰桨香兰饰旌。
40、让长江安安静静地流。
41、闻佳人兮召予,将腾驾兮偕逝。
42、采芳洲兮杜若,
43、秋风袅袅万木飘落叶,
44、留灵修兮憺忘归,岁既晏兮孰华予。
45、蛟何为兮水裔?
46、香花摆在门旁走廊。
47、搴芙蓉兮木末。
48、恍恍惚惚向远方张望,
49、瑶席兮玉瑱,
50、傍晚泊舟在北洲停留。
51、极劳心兮忡忡⑦。
52、鸟何萃兮蘋中,
53、五音纷兮繁会⑧,
54、筑室兮水中,葺之兮荷盖。
55、芷葺兮荷屋,
56、建芳馨兮庑门,
57、横流涕兮潺湲,
58、览冀州兮有余,
59、①夷犹:犹豫不前的样子。
60、鸟儿为啥聚集水草里,
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61、雷填填兮雨冥冥,猨啾啾兮狖夜鸣;风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。
62、沛吾乘兮桂舟②。
63、④龙驾:龙车,此指驾龙车。帝服:指五方帝之服,言服有青黄赤白黑之五彩(用郭沫若说)。
64、捐余玦兮江中,
65、我驾起龙舟向北航行,
66、约会不守信却说没空闲。
67、聊:姑且。逍遥:徘徊。容与:缓慢不前的样子。
68、荷叶圆圆盖在屋顶上。
69、《九歌》是以娱神为目的的祭歌,它所塑造的艺术形象,表面上是超人间的神,实质上是现实中人的神化,在人物感情的刻画和环境气氛的描述上,既活泼优美,又庄重典雅,充满着浓厚的生活气息。
70、嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下。
71、②抚:抚摸。珥:耳饰,此指古代剑柄的顶端部分,又称剑镡、剑鼻子。
72、捐余袂兮江中,遗余褋兮澧浦。
73、将腾驾兮偕逝⑨。
74、令沅水湘水风平浪静,
75、花椒香味浓郁充满厅堂。
76、五丝唐褚朝阳越人传楚俗,截竹竞萦丝。水底深休也,日中还贺之。章施文胜质,列匹美于姬。锦绣侔新段,羔羊寝旧诗。但夸端午节,谁荐屈原祠。把酒时伸奠,汨罗空远而。端午日赐衣
77、举鼓槌敲得鼓声咚咚响,
78、朝驰余马兮江皋,
79、⑦麋(mí):驼鹿。
80、灵皇皇兮既降,
81、又疾速高飞重返天上。
82、心中思念你,口中未敢言。
83、朱熹曾评《九歌》说:“比其类,则宜为三《颂》之属;而论其辞,则反为《国风》再变之《郑》、《卫》矣。”(《楚辞辩证》)同是言情之作,而《九歌》较之《诗经》的郑、卫之风,确实不同。但这并非由于“世风日下”的“再变”,而是春秋战国时期南北民族文化不同特征的表现。郑、卫之诗,表现了北方民歌所特有的质直与纯朴;而《九歌》则不仅披上了一层神秘的宗教外衣,而且呈现出深邃、幽隐、曲折、婉丽的情调,别具一种奇异浓郁的艺术魅力。
84、用薜荔做帘蕙草做帐,
85、灵偃蹇兮姣服,
86、桂栋兮兰橑,
87、灵之来兮如云。
88、遗余佩兮醴浦。
89、同时,诗人通过湘夫人将自己的衣物和香花扔进江中,将自己的心情倾诉给远方的湘君,展现了诗人对于美好事物的向往和对于未来的期待。
90、⑥览:看。冀州:古代中国分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州,冀州为九州之首,因以代指全中国。
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91、《湘夫人》是以湘君的口气表现这位湘水男神对湘夫人的怀恋,表现了他对爱情的忠贞。第一节写湘君盼望会见湘夫人的迫切心情及会见落空后的内心惆怅,第二节抒写湘君对湘夫人的痴情和对幸福生活的渴望,第三节写湘君的决绝之情和希望。诗人通过对现实景物、假想景物和幻想境界的描写,构成了多种形式的情景交融境界,多方面地烘托了人物情感的起伏变化。《湘君》《湘夫人》互相对映,实为一篇。诗人用“误会法”曲折地表现二人对纯真爱情的追求和对美好生活的向往。二人本真心相爱,约会相见,但却没有约定会面地点,竟往返徒劳,相会无缘,终生怨恨,竟至捐玦遗佩,表示决绝;然而内心爱火难灭,一旦真相大白,雪化冰消,会爱得更深的。
92、惜吾不及见古人兮,吾谁与玩此芳草。
93、沅水有白芷,澧水有香兰,
94、沅有茝兮醴有兰⑤,
95、桂栋:用桂木做正梁。
96、使江水兮安流③。
97、观流水兮潺湲。
98、⑨腾驾:飞快地驾车。
99、杜衡:香草名。
100、帝子降兮北渚,
101、盍将把兮琼芳③。
102、疏节奏缓拍节声调安详,
103、次:栖宿。周:环绕。
104、摆上石兰满室芬芳。
105、诗人以九嶷山的神灵迎接湘君和湘夫人的场面,展现了诗人对于美好生活的向往和对于现实的无奈。在诗人的笔下,湘夫人的美丽与湘君的高尚,形成了鲜明的对比,展现了诗人对于高尚品质的追求。
106、思公子兮未敢言。
107、手抚着镶玉的长剑剑柄,
108、石滩上的水啊浅又浅,
109、罾何为兮木上④?
110、抚长剑兮玉珥②,
111、陈竽瑟兮浩倡⑥。
112、荪壁兮紫坛,
113、九歌:湘夫人
114、东皇太一
115、恩被四海功德无量。
116、登白薠兮骋望,与佳期兮夕张。
117、合百草兮实庭,
118、《湘君》与下篇《湘夫人》同是祭祀湘水神的乐歌。旧说或谓湘君指舜,湘夫人指舜之二妃娥皇、女英。传说舜帝南巡,死葬苍梧,二妃追至洞庭,投水而死,成为湘水女神。本篇以湘夫人的口气表现这位湘水女神对湘君的怀恋,对爱情的大胆追求。第一节写湘夫人对湘君的怀念,第二节写湘夫人对湘君失约的失望与哀怨,第三节写湘夫人亲迎湘君而不遇的怨恨,第四节写湘夫人的决绝之情和内心矛盾。全诗善于运用比兴手法和景物描写表现女主人公复杂的心理活动,使湘夫人的性格得到完满的表现。文笔细腻,情韵悠长。
119、水周兮堂下。
120、褋(dié):禅衣,指贴身穿的汗衫之类。洪兴祖《楚辞补注》:“《方言》:‘禅衣,江淮南楚之间谓之褋。’”
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121、烂昭昭兮未央②。
122、杜衡缠绕让满院飘香。
123、隐思君兮陫侧⑨。
124、搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者。
125、云中君猋远举兮云中⑤。
126、交不忠:交朋友却不忠诚。怨长:产生的怨恨多。期:约会。不信:不守信用,不赴约。
127、九歌:东君
128、既含睇兮又宜笑,予慕予兮善窈窕。
129、③蹇(jiǎn):发语词。憺(dàn):安。寿宫:寝堂。此指云神在天上的宫阙。
130、②灵:指云中君。连蜷(quán):回环宛曲的样子。烂昭昭:光明灿烂的样子。未央:未尽。
131、⑦君:指云中君。太息:即叹息。忡忡(chōnɡ):心神不定的样子。
132、相爱不忠诚招人长怨恨,
133、搴汀洲兮杜若,
134、聊逍遥兮容与。
135、又吹竽又鼓瑟放声歌唱。
136、麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔?
137、镇:同“瑱”,压坐席的玉瑱。
138、吉日兮辰良,
139、与佳期兮夕张。
140、聚集百草布满庭院,
141、鼍(zhāo):同“朝”,早晨。骋骛(chěnɡwù):急速奔走。
142、把香囊抛向滚滚江流,
143、⑦灵:楚辞中“灵”或指神,或指巫。王国维在《宋元戏曲史》中说:“谓巫曰灵,谓神亦曰灵。盖群巫之中必有像神之衣服形貌动作者,而视为神之所凭依,故谓之灵,或谓之灵保。”这里指女巫。偃蹇(yǎnjiǎn):舞貌,谓舞姿袅娜。姣服:美丽的衣服。芳菲菲:香气浓郁。
144、弯弯的江水在堂前缓流。
145、一路飞舟不见你的踪影,
146、你犹豫不决迟迟不来,
147、你驾龙车穿五彩衣裳,
148、灵连蜷兮既留,
149、鸟何萃兮蘋中,罾何为兮木上。
150、荷花开在水中啊却上树梢折。
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151、早晨在江边急速奔走,
152、为谁停留在水中沙洲?
153、蹇将憺兮寿宫,
154、聊翱游兮周章④。
155、④参差(cēncī):即排箫,相传为舜所造,其状如凤翼之参差不齐,故名参差。
156、我望眼欲穿心中哀愁。
157、你安居在云间殿堂,
158、⑤枹(fú):鼓槌。拊:击。节:音乐的节拍。安歌:安详地歌唱。
159、乘赤豹兮从文,辛夷车兮结桂旗;被石兰兮带杜蘅,折芳馨兮遗所思。
160、荡起双桨把稳船舵,
161、九疑众神前来迎接,
162、缪锵鸣兮琳琅。
163、早晨在江边跃马飞驰,
164、驾飞龙兮兆征,
165、与佳人约会相见黄昏后。
166、奠桂酒兮椒浆④。
167、九疑:即九疑山,又名苍梧山。这里的九疑,指九疑山的众神。
168、白玉兮为镇,
169、⑩葺(qì):原指茅草苫盖房屋,此指盖房屋。
170、缭之兮杜衡。
171、华采衣兮若英①。
172、令沅湘兮无波,
173、高瞻远瞩超越九州,
174、掉转船头抵达洞庭。
175、将以遗兮远者。
176、九歌:云中君
177、搴(qiān):拔取。
178、男女之情并不能概括《九歌》的全部内容。作为祭歌,由于它每一章所祭的对象不同,内容也就有所不同,如《东皇太一》的肃穆,《国殇》的壮烈,便与男女之情无涉。《国殇》是一首悼念阵亡将士的祭歌,也是一支发扬蹈厉、鼓舞士气的战歌。它通过对激烈战斗场面的描写,热烈地赞颂了为国死难的英雄,从中反映了楚民族性格的一个侧面。
179、桂木做正梁,木兰做椽子,
180、芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡。
屈原的文章里有描写爱情的句子有哪些
181、把禅衣扔在澧水之滨。
182、⑧极:终极,引申为到达。
183、帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。
184、辛夷楣兮药房。
185、交不忠兮怨长,
186、筑室兮水中,
187、薜荔长在陆上啊偏要水中采,
188、擗蕙榜兮既张。
189、荷叶屋顶再加放白芷,
190、九歌:河伯
191、龙驾兮帝服,
192、赠给下女聊表寸心。
193、《东皇太一》是《九歌》中的首篇。是楚人祭祀天神中最尊贵的神即上帝的乐歌。“皇”是天神的尊称,楚人立神祠于东方,故称东皇。“太一”,是说神道广大无边。《庄子·天地篇》:“主之以太一。”成玄英注:“太者广大之名。一以不二为名,言大道旷荡,无不制圉,囊括万有,通而为一,故谓之太一。”全诗分三节,首写选择吉日良辰,怀着恭敬的心情祭祀天神;次写祭祀场面,着重写祭品的丰盛,歌舞的欢快;最后写对天神的祝愿。全诗对于东皇太一的形象并没有具体地描写,只是着力渲染了祭神的热烈场面,从而表达出对天神的虔诚和尊敬。
194、【翻译】
195、鱼网为啥挂在树枝头?
196、这首诗描绘了湘夫人对于湘君的思恋之情,表达了诗人屈原对于国家和人民的深深忧虑。诗人通过丰富的想象力,将湘君与湘夫人的爱情描绘得如诗如画,充满了浪漫和激情。诗人以极其优美的语言,展示了湘水的美景,以及对湘夫人的深深思恋。
197、龙舟轻又快啊飞向前。
198、荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂。
199、波涌浪翻千里洞庭秋。
200、美要眇兮宜修,
201、采:摘。搴(qiān):拔。
202、目眇眇兮愁予①。
203、扬起风帆横渡大江。
204、③沅湘:沅江、湘江。江水:指长江。
205、鼍骋骛兮江皋,
206、闻佳人兮召予,
207、采薜荔兮水中,
208、横四海兮焉穷⑥。
209、功德广大与日月齐光。
210、飞龙兮翩翩。
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211、播芳椒兮成堂。
212、神光灿烂气宇轩昂。
213、时光匆匆不会再来,
214、芳洲:生长芳草的水洲。
215、恩不甚兮轻绝。
216、荒忽兮远望⑥,
217、把玉块抛向滚滚江流。
218、望涔阳兮极浦⑦,
219、疏缓节兮安歌⑤,
220、九疑缤兮并迎,
221、这是祭祀云神的乐歌。王逸《章句》:“云神,丰隆也,一曰屏翳。”在中国古代神话里,云神和雨师,往往合二而一,成为一体。郭璞《山海经·海夕卜东经》注:“雨师谓屏翳也。”云行雨施,因此祭云也就是求雨。本篇从巫女的角度写人对云神的爱慕企盼。首写巫女沐浴更衣,虔诚地等待云神的降临;接着写云神降临,由衷地赞颂云神“与日月兮齐光”的功德;最后写云神来去匆匆,返回天上,巫女的忧心忡忡。诗中生动地描写了群巫扮云神出现时的场面和祭者的赞颂、景慕以及对神的依恋之情。对云神的刻画都是根据云的自然特点加以想象、夸张、增饰来完成的,其中既有对自然美的捕捉,又包含着人们对光明、自由等美好事物的追求。描写曲折细腻,委婉动人。
222、傍晚渡过江到了西岸。
223、且逍遥等待吉日良辰。
224、擗(pǐ):拆开。
225、④肴蒸:祭祀用的肉。藉:衬垫。奠:祭奠。“桂酒”、“椒浆”,指浸泡香料的美酒。
226、赠寄远方人聊表寸心。
227、荒忽兮远望,观流水兮潺湲。
228、⑤灵:指云中君。皇皇:同煌煌,光明灿烂的样子。猋(biāo):疾速。举:高飞。
229、疏石兰兮为芳。
230、④萃(cuì):聚集。蘋(pín):水草名。罾(zēnɡ):鱼网。此言鸟为什么聚集水草上,鱼网为什么挂在树上。
231、群神云集纷纷扬扬。
232、朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨。
233、荪桡兮兰旌。
234、⑦涔(cén)阳:地名,在涔水北岸,今湖南省醴县有涔阳浦。
235、⑧济:渡。
236、白玉兮为镇,疏石兰兮为芳。
237、骤得:一下子得到。此句言好时光不可能骤然得到,有好事多磨之意。
238、好时光不能骤然得到,
239、蕙肴蒸兮兰藉,
240、⑤茝(chǎi):白芷,香草名。
屈原的文章里有描写爱情的句子有哪些
241、思念你啊痛断肝肠。
242、《东皇太一》《云中君》等文学体裁骚体诗、楚辞创作年代战国《九歌》是《楚辞》篇名,原为中国神话传说中的一种远古歌曲的名称。《九歌》是屈原根据江南民间祭祀创作的乐歌,共十一篇,包括《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》等。
243、与日月兮齐光③。
244、⑤飞龙:指刻画着龙的快船。邅(zhān):楚方言,转弯,改变方向。
245、摆设好祭品鲜花散芳香。
246、蛟龙为啥回游在水边?
247、宫室豪华筑在水中央,
248、蹇谁留兮中洲①?
249、桂棹兮兰枻,
250、恩爱不深厚轻易抛弃我。
251、吉祥的日子,良好的时光,
252、⑨潺湲(chányuán):水不停流动的样子,这里形容流泪之貌。
253、【注释】
254、芳菲菲兮满堂⑦。
255、心不同兮媒劳,
256、横大江兮扬灵。
257、登上白薠岗举目远望,
258、"九歌"是中国战国时期楚国诗人屈原创作的一组诗歌,共包含十一首诗歌,其中的《离骚》和《天问》最为著名。九歌原本是古代楚国的祭歌,屈原将其创作为充满浪漫主义色彩的抒情诗。下面是九歌中的第一首《湘夫人》的原文及赏析:
259、从《九歌》的内容和形式看,似为已具雏形的赛神歌舞剧。《九歌》中的“宾主彼我之辞”,如余、吾、君、女(汝)、佳人、公子等,它们都是歌舞剧唱词中的称谓。主唱身份不外三种:一是扮神的巫觋,男巫扮阳神,女巫扮阴神;二是接神的巫觋,男巫迎阴神,女巫迎阳神;三是助祭的巫觋。所以《九歌》的结构多以男巫女巫互相唱和的形式出现。清代陈本礼就曾指出:“《九歌》之乐。有男巫歌者。有女巫歌者;有巫觋并舞而歌者;有一巫唱而众巫和者。”(《屈辞精义》)这样,《九歌》中便有了大量的男女相悦之词,在宗教仪式、人神关系的纱幕下,表演着人世间男女恋爱的活剧。这种男女感情的抒写,是极其复杂曲折的:有时表现为求神不至的思慕之情,有时表现为待神不来的猜疑之情,有时表现为与神相会的欢快之情,有时表现为与神相别的悲痛与别后的哀思。从诗歌意境上看,颇有独到之处。
260、《九歌》是屈赋中最精、最美、最富魅力的诗篇。它代表了屈原艺术创作的最高成就。《九歌》以楚国宗祖的功德和英雄业绩为诗;以山川神祇和自然风物为诗;以神话故事和历史传说为诗,淋漓尽致地抒发了诗人晚年放逐南楚沅湘之间忠君爱国、忧世伤时的愁苦心情和“荡志而愉乐”,“聊以舒吾忧心”,“寓情草木,托意男女”,“吟咏情性,以风其上”的心旨。
261、剖开蕙草放在帐顶上。
262、看云神宛曲停留云端,
263、将以遗兮下女。
264、望夫君兮未来,
265、巫女舞姿美服装更漂亮,
266、香荪饰墙紫贝铺庭院,
267、恭恭敬敬娱乐天神东皇。
268、放宽心怀静候佳音。
269、②袅袅(niǎo):微风吹拂的样子,这里形容秋风微弱。
270、思念神君长长叹息,
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271、时不可兮骤得,
272、扬枹兮拊鼓,
273、精美的瑶席玉瑱压四方,
274、【赏析】
275、九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云。
276、登白薠兮骋望③,
277、①浴:洗身体。沐:洗头发。古人祭神之前,必先斋戒,用兰草沐浴。
278、屈原对莫愁女有好感,他爱着莫愁女,可是喜欢终究是喜欢,他们最后却不能在一起,这是因为当时的社会环境比较混乱,不允许他们在一起。这对于屈原来说,实在是一种煎熬,不但为当时国家的发展情况担忧,自己的爱情也让屈原看不到结果。所以说在《思美人》里,即便屈原知道自己喜欢莫愁女,可是却也知道他们不能在一起,这种种的不幸导致了屈原最终选择了跳江结束自己的一生。
279、热泪纵横不住流淌,
280、君欣欣兮乐康。
281、遗余褋兮醴浦。
282、时不可兮骤得,聊逍遥兮容与。
283、九歌:湘君
284、山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏;君思我兮然疑作。
285、斫冰兮积雪。
286、宫商角徵羽五音齐合奏,
287、薜荔柏兮蕙绸⑥,
288、③白薠(fán):一种秋天生长的小草,湖泽岸边多有之。
289、湘夫人编织薜荔巧手做帷帐,
290、翱翔空中游览四方。
291、急流中驾起芳香的桂舟。
292、【原文】
293、麋何食兮庭中⑦,
294、芬芳的香气溢满大厅堂。
295、孤独的鸟儿在屋上栖息,
296、时不可兮再得,
297、期不信兮告余以不闲。
298、②要眇(yāomiǎo):美好的样子。
299、吹参差兮谁思④?
300、捐余袂兮江中,
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301、沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言。
302、邅吾道兮洞庭⑤。
303、听到夫人的亲切召唤,
304、蕙草包祭肉兰叶做衬垫,
305、白玉为镇压住坐席,
306、余处幽篁兮终不见天,路险艰兮独后来。
307、屈原的爱情诗句:
308、我沐浴兰汤满身飘香,
309、表独立兮山之上,云容容兮而在下;杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨。
310、在沙洲上拔取杜若,
311、总的来说,这首诗通过湘夫人对于湘君的深深思恋,表达了屈原对于人民和国家的深深忧虑,同时也展现了屈原对于美好事物的向往和对于未来的期待
312、扬灵兮未极⑧,
313、⑥荒忽:同恍惚,模糊不清。
314、女婵媛兮为余太息。
315、君不行兮夷犹,
316、⑥陈:列。竽:笙类吹奏乐器,有三十六簧。瑟:琴类弹奏乐器,有二十五弦。
317、献上桂椒酿制的美酒浆。
318、驼鹿为啥觅食在庭院,
319、九歌:东皇太一
320、荪壁:用荪草装饰墙壁。荪:香草名。
321、身上的佩玉和鸣响叮当。
322、合百草兮实庭,建芳馨兮庑门。
323、夕济兮西澨⑧。
324、葺之兮荷盖⑩。
325、神光闪闪你从天而降,
326、①帝子:湘君称湘夫人之词,因为湘夫人是帝尧的女儿,所以称为帝子。
327、但见湘江北去流水潺潺。
328、芳馨(xīn):芳香之物。馨:散布很远的香气。
329、捐:抛弃。玦(jué):圆形而有缺口的佩玉。玦与“决”同音,有表示决断、决绝之义。
330、表兮山之上,云容容兮而在下;杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨。