苏轼的评价
1、曾国藩：古人称立德、立功、立言为三不朽。立德最难，自周汉以后，罕见德传者。立功如萧、曹、房、杜、郭、李、韩、岳，立言如马、班、韩、欧、李、杜、苏、黄，古今曾有几人？
2、王国维：以宋词比唐诗，则东坡似太白，欧、秦似摩诘，耆卿似乐天，方回、叔原则大历十子之流。
3、胡寅：词曲者，古乐府之末造也……然文章豪放之士，鲜不寄意于此者，随亦自扫其迹，曰谑浪游戏而已也。唐人为之最工者。柳耆卿后出，掩众制而尽其妙。好之者以为不可复加。及眉山苏氏，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外，于是花间为皂隶，而柳氏为舆台矣。
4、“一生曲折，旷达传千秋；亘古辉耀，文章成四家。”当东坡的生命携着明丽的色彩，浩浩荡荡地穿空而过；当几纸金墨伴着喧嚣散落，我思索，是一种怎样的神奇而强烈的力量，用旷达塑造英雄；又是怎样一种气概，用豪情冲破了逆流？
5、苏轼可以说是一个全才，在那个历史特定时期，他在各方面都取得了杰出的成就。
6、王国宪在《重修儋县志叙》中评价苏轼,“以诗书礼乐之教转化其风俗,变化其人心,听书声之琅琅,弦歌四起,不独‘千山动鳞甲,万谷酣笙钟’,辟南荒之诗境也。”
7、苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣，堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学，他在书法、绘画等领域内的成就都很突出，对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。
8、一.文学方面。评价苏东坡，我们首先不得不推崇他在文化艺术上的巨大成就。作为中国古代第一全才，大文豪，当时文学最高成就的代表。他在诗，词，散文，书，画等方面都有很深的造诣。
9、王国维《文学小言》：
10、王国宪在《重修儋县志叙》中评价苏轼：“以诗书礼乐之教转化其风俗,变化其人心,听书声之琅琅,弦歌四起。
11、刘辰翁：词至东坡，倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观，岂与群儿雌声较工拙？（《辛稼轩词序》）
12、此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。”王国宪在《重修儋县志叙》中评价苏轼,“以诗书礼乐之教转化其风俗,变化其人心,听书声之琅琅,弦歌四起,不独‘千山动鳞甲,万谷酣笙钟’,辟南荒之诗境也。”董其昌作过一段著名的跋语:“东坡先生此赋,楚骚之一变也;此书,‘兰亭’之一变也。宋人文字俱以此为极则。”这是对苏轼的《赤壁赋》及其书法最为深切而崇高的评价。燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。”刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”
13、范祖禹：苏轼文章为时所宗，名重海内，忠义许国，遇事敢言。如轼者，岂宜使之久去朝廷？
14、董其昌作过一段著名的跋语:“东坡先生此赋,楚骚之一变也;此书,‘兰亭’之一变也。宋人文字俱以此为极则。”这是对苏轼的《赤壁赋》及其书法最为深切而崇高的评价。
15、三.情感方面，用现代话说苏轼是一个对亲情，爱情都很用心，专心的一个人。
16、苏东坡文学造诣、为人处事、人生经历，甚至对于美食的执着，都可说是前无古人后无来者。因此古今历史名人，都对他给予了极高的评价。
17、宋仁宗赵祯：
18、燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”
19、苏东坡经历了人世间的辛酸与苦楚，心怀志气却无奈最后抑郁寡欢。但从他留下的诗文词画中，我们可以看到一个潇洒活泼的苏东坡。正如林语堂先生所说，苏东坡真正要留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他思想的快乐，这才是真正万古不朽的！
20、陆游：世言东坡不能歌，故所作乐府，多不协律。晁以道谓：“绍圣初，与东坡别于汴上，东坡酒酣，自歌《阳关曲》。”则公非不能歌，但豪放，不喜剪裁以就声律耳。试取东坡诸词歌之，曲终，觉天风海雨逼人。公不以一身祸福，易其忧国之心，千载之下，生气凛然。
21、在宋代作家中，就受到后人广泛喜爱的程度而言，苏轼是无与伦比的。
22、近代国学大师王国维推崇苏轼：“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。”
23、宋神宗皇帝：白有轼之才，无轼之学。（翻译成现代文：李白有苏轼的才气，却没有苏轼的学识。）
24、“人谓东坡作此文，因难以见巧，故极工。余则以为不然。彼其老于文章，故落笔皆超逸绝尘耳。”“文章妙天下，忠义贯日月。”“真神仙中人。”
25、黄庭坚说苏东坡：
26、近代国学大师王国维推崇苏轼：“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。
27、“人的一生就像一出戏，只有落幕后才能判断这出戏的好坏”
28、二.政治方面，个人认为，他有政治风骨，但缺乏政治韬略，手段！
29、“吾今又为吾子孙得太平宰相两人”。仁厚的仁宗皇帝，当时殿试完回宫对曹皇后说的的第一句话。发现未来宰相人才的兴奋之心，跃然纸上。
30、自然有风雨，人生也有得失，这十分正常。苏东坡在《定风波•莫听穿林打叶声》中，抒发了自身控塔的胸襟。受佛家思想影响的他，将心路打开，一切烦恼既然由心起，那就让它们顺其自然的发生，一切便就自然的过去吧，真可谓是“也无风雨也无晴”。
苏轼的评价
31、谈及苏轼，令人不禁有万千言语去赞扬、评价他。无论是身居高位，还是落魄南荒，苏东坡给人的形象，有潇洒出尘，或安静自守，童心未泯。荣耀十没有盛气凌人，艰辛时也没有卑躬屈膝，她自己也说过“吾上可陪玉皇大帝，下可陪比田院乞儿，眼前见天下无一不好人”
32、林语堂先生对苏东坡十分有研究，在他的著作《苏东坡传》中，他对东坡有此评价：‘像苏东坡这样的人物是世间不可无一难能有二的。对于这种人的人品个性做解释，一般而论，总是徒劳无功的。’林语堂先生的话，有些许朦胧的夸赞，因为对于苏东坡来说，一切夸赞都像他人生中的云烟一般渺小。
33、“三代以下之诗人，无过庄子、渊明（陶潜）、子美（杜甫）、子瞻（苏轼字子瞻）者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未之有也。”
34、刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”
35、苏轼是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜珈术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是坚持自己政见的人，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。
36、林语堂《苏东坡传》：
37、每个人对于苏东坡喜爱的原因，可能各不相同，于是古往今来多少历史名人曾留下对于苏轼的评价。这些评价千姿百态，视角迥异。
38、一点浩然气，千里快哉风
39、苏轼是中国古代文人的集大成者，他聪明多才，乐观豁达，在诗词、书画、美食等方面都达到了登峰造极的地步，是古代文人的一杆标尺。
40、诗词方面他是豪放派的代表，一首“大江东去”彪炳千秋，一首“唯有泪千行”让世间痴男怨女为之倾倒，他的书法是宋四家之一，创造的东坡肉传到今天，在他面前，我们有的只能是敬仰崇拜。
41、赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。”
42、历史上的名人对苏轼的评价但是很高的。
43、王国宪《重修儋县志叙》：
44、宋孝宗皇帝：雄视百代，自作一家，浑涵光芒。（翻译成现代文：苏轼的成就对比所有朝代，自成一派，盖过了所有人的光芒）
45、吾国古代文学史，煌煌两千年，纵横几万里。大家迭出，如屈原李白杜甫者，伟岸挺拔；陆游辛弃疾者，高耸其间，人多仰慕。而吾独爱苏东坡也。
46、当今世界上，东坡的“粉丝”不在少数，我也同样对他抱有一种敬佩之心。我对东坡的偏爱，是起源于他的那篇《赤壁赋》文章：风飘飘，水潺潺，苏轼于一叶扁舟之上，游观赤壁，残阳如雪，沧海如画，东坡直抒豪情，又思绪万千。黄州成为了苏轼的落脚点，赤壁记载了苏轼的崛起，沉淀和苏轼的不屈，诉说着他的不朽！
47、苏东坡的文学造诣固然十分惊艳，但我真正欣赏他的，是在他才华之外，精神上宝贵的财富。苏东坡的一生，几经沉浮？。从年少得志，鲜衣怒马，天下无人不知其文；上至九五至尊的皇帝，下至庶民百姓，对他无一不欣赏推崇。然而，政坛风云多变，苏轼词爱与王安石的改革中出现分歧，被奸佞小人捏造莫须有的罪名，制造“乌台诗案”，更有甚者，将以苏东坡为首的一批官员，污蔑为国之妖孽，将他们的姓名镌刻在石碑上，雨将它们生生世世定在耻辱柱上，而后苏东坡被一贬再贬，黄州、惠州、儋州,都留下了他疲惫的背影。
48、陆游（宋代诗人）：公不以一身祸福，易其忧国之心，千载之下，生气凛然。（翻译成现代文：苏东坡并不因自身境况的变化，来改变对国家的担忧和关注，在长久的岁月中依然坚持爱国之心不改，令人敬畏。）
49、“以诗书礼乐之教转化其风俗,变化其人心,听书声之琅琅,弦歌四起,不独‘千山动鳞甲,万谷酣笙钟’,辟南荒之诗境也。”
