关于佛感悟人生的诗句
1、佛光普照度众生的诗句出自唐代诗人杨万里的《晚登南华山》。
2、不经一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香？
3、甘露掩天幽苦海，白莲铺地梵音庵。
4、我用一千次回眸换得今生在你面前的驻足停留/
5、另外，唐代王之涣的《登鹳雀楼》中“广场前路岐，长劝静思虑”，也表达了他看破世间一切的迷惑，呼吁人们静下心来思考人生的价值。
6、看透王门事，不废老莱身”的诗句，表达了他看破世间功名利禄，不想被这些事物所束缚的态度。
7、焰里寒冰结，杨花九月飞。泥牛吼水面，木马逐风嘶。（本寂诗）
8、此是选佛场，心空及第归。
9、五、唐·香严智闲《景德传灯录》卷十一
10、梦里不知身是客，这痴情的红尘竟是前缘注定。
11、铁甲将军夜渡关，
12、这个诗句也有表达佛教的意味。
13、二、唐·庞蕴阴《联灯会要》卷六
14、七、唐·洞山良价《景德传灯录》卷十五
15、心若不妄起，永劫无改变；
16、这句可以理解为：以佛教的仁爱为真心，道法自然为风骨，儒家中庸为表象，用大度来包容对待整个世界。以一技之长在手，生存能力傍身，三思而行的头脑，用从容的心态来过生活。读三千年历史，才发现，历史不外乎功名、地位、利益、俸禄；行九万里悟道，才懂得，诗酒百篇、田园恬静的生活才是最终的归依。
17、四、唐·黄檗希运《宛陵录》
18、朝臣待露五更寒。
19、唐代诗人王之涣有一首《登鹳雀楼》，其中有一句：“欲穷千里目，更上一层楼”。
20、八、唐·古灵神赞《五灯会元》卷四
21、我们应该借鉴这句诗句的思想，不要过分追求功名利禄，而要着眼于精神上的提升和自我价值的实现。
22、心中无一事，水清众兽现。
23、如如不动的路上，还争什么？抢什么？还想什么？等什么？
24、静夜幽梦，幽幽的梦中谁在浅吟低唱，那婉转的歌声是谁的清泪，湿透了锦被春波，有谁？会斜倚窗前，把一汪心事遥遥相寄。
25、回眸再回眸/
26、希运（？一850），唐代僧。福州闽县人。幼出家于洪州黄檗山，聪慧利达，学通内外，人称黄檗希运。相貌殊异，额肉隆起如珠。至洪州谒百丈怀海，得百丈所传心印。后于黄檗山鼓吹直指单传的心要，时河东节度使裴休镇宛陵，建寺，迎请说法。门下有临济义玄、睦州道踪等十数人。所述有《黄檗山断际禅师传心法要》，广行于世。
27、佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。——南怀瑾
28、算来名利不如闲！
29、杨柳乱成丝，攀折上春时。叶密鸟飞碍，风轻花落迟。城高短箫发，林空画角悲。曲中无别意，并是为相思。——安意如《曲中无别意，并是为相思。》
30、自从一见桃花后，直至女今更不疑。
关于佛感悟人生的诗句
31、若到海西岸，佛光盘翠袍。——出自徐玑《送戴文子赴定海主簿》
32、这句诗句启示我们，在追求功名利禄的同时，我们应该拓展自己的视野和境界，多去追求高深的知识和文化，增加自己的修养。
33、"人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。"——唐代杜甫《将赴吴兴登乐游原》
34、寒山，居浙江天台始丰县西四十公里的寒岩幽窟中，因不详其姓氏，故以"寒山"称之，又称寒山子或贫子。寒山常至国清寺，有僧名拾得，与寒山交友。传说其为文殊菩萨之化身，与丰干（弥陀化身）、拾得（普贤化身）号称"三圣"。又以三者皆隐栖天台山国清寺，故亦称"国清三隐"。
35、"世事洞明皆学问，人情练达即文章。"——唐代白居易《赋得古原草送别》
36、九、唐·灵云志勤《景德传灯录》卷十一
37、香严智闲（？—898），唐代僧。青州（山东益都）人。初从百丈怀海出家，后谒沩山灵佑禅师，不契，泣涕辞去。偶于山中芟草，瓦砾击竹作声，廓然有省，乃悟沩山秘旨，因嗣其法。住于邓州香严山，化法大行，净侣千余人，世称香严禅师。
38、经历百千无退转，佛光律仪不曾失。——出自曹勋《施磨衲与惠因长老》
39、山寺日高僧未起，
40、一世又一世的等待，书生终于来了，书生买了一包包红蜡烛，就这样，仕女夜夜照亮书生的书房，陪他从深夜到黎明，多少次，仕女想给困顿中的书生倒一杯茶，擦一把脸，幻想着做他珠罗帐下的新娘，生生世世结发如霜，然而她只是一支支红蜡烛，她只能看着书生流下点点红泪。
41、安得与君相决绝，免教生死作相思——仓央嘉措
42、岸边、渡口，一条破旧的小船。
43、这句诗描绘了山顶日光明媚，突然冉出一轮明亮的太阳，远处好像有光芒万丈的感觉，给人一种宽广、明亮的感觉。
44、"清风常伴我身行，无欲无求过此生。"——唐代李白《将进酒》
45、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。——温庭筠《更漏子》
46、佛说：前世五百次的回眸才换得今世的擦肩而过/
47、十、唐·长沙景岑《景德传灯景》卷十
48、应须恁幺会，方得契如如。
49、佛无语,我只有频频回首/
50、窗外无风，无风的夜晚依然很冷，寒冷的日子，思念漫上心头，那一缕灯光，今晚是否为我点燃。
51、古殿倚太阳，佛光含慧日。——出自卫宗武《即席赠太阳山极圆上人》
52、也大奇！也大奇！无情说法不思议，
53、可以不计后果可以不要理由/
54、佛光塔影净无尘，几点樱花迎早春。——出自现代·老舍《奈良东大寺》
55、这句诗句表达了诗人不满足于眼前的景色，深入追求更广阔更高深的事物，非常看透功名利禄。
56、若能如是知，是知无背面。
57、"不以物喜，不以己悲。"——唐代陶渊明《桃花源记》
58、学道之人不识真，只为从前认识神，
59、切忌从他觅，迢迢与我疏，
60、红颜远，相思苦，几番意，难相付。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。何必多情，何必痴情。花若多情，早已凋零。情意浓，爱意浓，怎知红丝错千重，路同归不同。欢亦忧，乐亦忧，踏雪寻梅方始休，回首天尽头。相濡以沫，不如相忘于江湖！
关于佛感悟人生的诗句
61、无量劫来生死本，痴人唤作本来人。
62、景岑，唐代禅僧。幼年出家，参南泉普愿，嗣其法。初住长沙鹿苑寺，复住湖南长沙山，大宣教化，时人称为长沙和尚。师机锋峻峭，与仰山对话中，曾踏倒仰山，仰山谓其有如大虫（虎）之暴乱，故诸方称其为"岑大虫"。谥号"招贤大师"。
63、樵客过之犹不顾，郢人那得苦追寻？
64、摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心，
65、这些诗句都表达了看透功名利禄的态度和心境，提醒人们追求内心的真正需求，而非被外在的荣誉和利益所左右。
66、那条船已经坐满了人，而独独不见书生，侍女着急的眺望岸上的路，开船的时间到了，艄公摇动船桨，船慢慢的离开了岸边，仕女几次想叫停艄公，然而，她只是一株莲花。
67、十方同聚会，个个学无为。
68、诸方达道各，咸言上上机。
69、像飞蛾扑向火/
70、金屑眼中翳，衣珠法上尘。已灵犹不重，佛视为何人。（文偃诗）
71、在唐代，杜甫写过“谁为百忧客，穷途复几人。
72、处处无踪迹，声色外威仪；
73、古灵神赞，唐代禅僧。初于福州大中寺受业，后遇百丈怀海禅师始开悟得法。
74、若将耳听终难会，眼处闻声方淂知。
75、于是，仕女化作艄公心爱的一株莲花，含苞在渡口的船上，等待登船的书生。
76、一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？——纳兰性德《画堂春》
77、"吾道非求权与利，唯欲一心向道行。"——宋代陆游《冬夜读书示子聿》
78、常常梦里抵江南，觉觉随心过奈酣。
79、三、唐·大梅法常《景德传灯录》卷七
80、金丹一粒吞入腹，我命由我不由天。
81、我频频回顾着期待你的温柔/
82、问佛：要多少次回眸才能真正住进你的心中/
83、百奉钻故纸，何日出头时？
84、出处《佛说缘》
85、君留夜枕欢言讨，香冉修堂烛泪憨。
86、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。（神秀示法诗）
87、以下是一些关于看透功名利禄的诗句：
88、三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。
89、仕女问佛：红尘如水，佛可渡我？
90、法常大师（752-839），唐代僧。湖北襄阳人。师志于禅，初于马祖道一处参学。后隐于大梅山（浙江鄞县）静修。一日，一僧奉马祖之令，至大梅山对师道："近日又道非心非佛。"师云："这老汉惑乱人未有了日！任汝非心非佛，我只管即心即佛。"马祖闻之而谓："梅子熟也！"自此法誉大彰，学人四至。
关于佛感悟人生的诗句
91、于是，仕女化作一支支红蜡烛，幻想着能够住进书生的书房，静静的立在桌前，为他燃烧，为他流泪。
92、空门不肯出。投窗也太痴，
93、动容扬古路，不堕悄然机。
94、尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
95、庞蕴（？—808），唐代著名在家禅者。字道玄。世称庞居士、庞翁。湖南衡阳人。曾参谒石头希迁，颇有领悟。与丹霞天然、药山惟俨、齐峰、百灵、松山、大梅法常、洛浦、仰山等禅林硕德频相往来。后参礼马祖道一，于言下领旨，顿悟玄机。元和年间，偕家人躬耕于鹿门山下，其妻、子均因之彻悟。遗有《庞居土语录》。
96、仕女问佛：今生有缘，我可见他：
97、在《庐山谣》中，汪元量也有一句“观棋不语真君子，看棋惟有旁观者”，表达了旁观者的清醒和超脱，看透了世俗的功名利禄。
98、一击忘所知，更禾假修治；
99、水清澄澄莹。彻底自然见；
100、处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。（神照本如开悟诗）
101、渠今正是我，我今不是渠，
102、六、唐·洞山良价《洞山良价禅师语录》
103、全文为：
104、佛光亦幻成，非有与非无。
105、千次万次你在我眼中也在我心中/
106、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。（六祖示法诗）
107、几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。（分庵主开悟诗）
108、佛说：可见，不可见。
109、佛说：可渡，不可渡。
110、我今独自注。处处得逢渠。
111、灵云，唐代僧。福建长溪人。嗣法于长庆大安。初住大沩山，因睹桃花而悟道，禅林称为"灵云见桃明心"、"灵云桃花悟道"。
112、洞山良价（807-869），唐代曹洞宗之祖。越州会稽（浙江会稽）人。于五泄山礼灵默禅师披剃。曾访沩山灵佑禅师，参"无情说法"公案，不契。受指示往诣云岩昙晟禅师，问无情说法之义，辞归时，涉水睹影，大悟前旨。于江西洞山弘扬佛法，门风颇振。其嗣法弟子有云居道膺、曹山本寂、龙牙居遁等二十余人。尤以本寂的法系，称作曹山，合称之，即为曹洞宗。著有《宝镜三昧歌》、《玄中铭》、《洞山语录》等。
113、/前世的五百次回眸换得今生的一次擦肩而过/
114、骚客仁人耕种草，匐匍跪拜佛神龛。
115、佛光普照意味着佛祖的光芒普及到世间的众生，给予人们正义和智慧，使人们走出苦海，境界得以升华。
116、一、唐·寒山《寒山诗》
117、看破虚空，惟有佛宗！《济公传》中有诗颇具禅意，其诗有云：
118、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。
