经典佛语悟人生的诗句
1、先从贪嗔痴的定义出发。远离贪嗔痴的名言有。
2、人性本身导致了跌市的恐慌和升市的贪婪。反应过度的恐慌，正是人性使然。
3、曾国藩说：“久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
4、恐惧和贪婪：要在别人贪婪的时候恐惧，而在别人恐惧的时候贪婪。
5、痴是比嗔更上一层的恶劣情绪。
6、人是容易被情绪所左右的。除非大耐心，或者知道情绪激发的因素会是盘面，会是市场情绪，会是突然而至的贪婪和恐惧。有些人天天看三级片，他的某些欲望就一直被激发，这样，长期下来，就不是好事情。我们要回避过多的激发那些强烈的情绪。人不是绝缘体，导电太快，因此，大多人要习惯不每天每时去刺激自己。如果一定要去市场，买点东西，卖点东西也没有关系，只要记住这是娱乐。
7、这个世界上没有好人和坏人，也不全是商人，一切看情况而定。你记住就好了，是人都有弱点，弱点就是贪婪和恐惧。
8、嗔恨是贪欲无法满足时产生的恶劣情绪。轻则伤己，重则伤人。
9、“圈椅”将风雅和闲适情怀展露至尽，是传统哲理的具体显现。在室内布置中，可成对陈设，亦可单独摆放。在新中式设计里，它是必不可少的新中式展示空间元素之一。
10、戒嗔（chēn）
11、圈椅“S”形的背板是根据人体脊椎的曲线制成，几百年前就有“人体工学”的觉悟。圈椅是明式家具中最具文化品位的坐具，它暗合中国古典哲学天圆地方。
12、“圈椅”之所以能够拥有如此长久的生命力，与中国传统文化内涵相呼应，缺一不可。
13、地球能满足人类的需要，但满足不了人类的贪婪。
14、佛语有云：弱水三千，只取一瓢饮。红木亦然，樗樗红木，得一圈椅亦足矣。
15、“天圆地方”是中国人文化中典型的宇宙观，圈椅是方与圆相结合的造型。上圆下方，圈是圆，座是方。以圆为主旋律，圆是和谐，象征幸福；方是稳健，宁静致远。
16、“立”，本意是一个人立在天地之间。
17、说文解字中讲，宝盖头的意思就是象征着房屋，所有宝盖头的汉字，最初都与房屋有关系。
18、圈椅椅背的“圆”与四脚的“方”，不仅呼应了“天圆地方”的认识论和“天人合一”的精神追求，曲线与直线的相结合也体现着阴阳平衡的学说。
19、两个相爱的人最初走在一起，对方为自己做一件很小的事情，我们也会很感动。后来，他要做很多的事情，我们才会感动。再后来，他要付出更多更多，我们才肯感动。在爱情里，一定要学会知足，因为能遇到对的人，已经不容易，他能对你好，就更应该珍惜。爱，由不得贪婪！
20、求不得，心魔生。
21、曾国藩说：“人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔“
22、广厦千间，夜眠八尺。弱水三千，只饮一瓢。即使有千万间雄伟的建筑，晚上安眠也仅仅只需要很小的一块地方。世间江河湖海浩瀚广阔，其实只需要一瓢水就可以解渴。贪念会让人想要吞噬一切。
23、“圈椅”亦是如此，就像是家具上的大房子、大宇宙一样，包围着、保护着人们。无庸置疑，古人设计的过程中，不乏“天圆地方”、“承天象地”的意义，令圈椅既典雅庄重，具有亲和力，又不失灵动性。
24、“宋”，从木会意，表示用木材建造房屋。本意居住，借指国名、朝代名。
25、廉政犹如登高，越往上越神清气爽；贪婪犹如掘井，越往下越足深难拔。
26、有些人因为贪婪，想得更多的东西，却把现在所有的也失掉了。
27、“圈椅”由交椅发展而来。最明显的特征是圈背连着扶手，从高到低一顺而下，坐靠时可使人的臂膀都倚着圈形的扶手，感到十分舒适，颇受人们喜爱。造型圆婉优美，体态丰满劲健，是我们中华民族独具特色的椅子样式之一。
28、设计者古人李渔所形容的那样，“竭思穷虑以试之”，既要进行功能的抽象思维，又要进行造型的形象思维。新中式的设计，在于巧使两者交融一体，把富有东方人文韵味的形式美与适应时代的使用功能“配合得天衣无缝”。
