送发簪的诗句
1、身闲不束休文带，发短聊簪子夏冠。《山人》年代：宋作者：郑刚中
2、耆[qí]艾：古代以六十老人为耆。
3、年华灼灼艳桃李，结发簪花配君子。——唐·冯待征《虞姬怨》
4、朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。
5、艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。
6、古稀寿：指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。
7、灯彩凝寒风，蝉思噪密林。
8、金缕玉衣（附鼻塞、耳塞、口含、手握），西汉中期(公元前206年—24年)，长180厘米宽125厘米，1986年河南永城芒山镇僖山汉墓出土，河南博物院藏。
9、冠笄”的意思是：古代成年礼。“笄”的读音：[jī]
10、襁褓：未满周岁的婴儿。
11、作者：杜秋娘
12、指古代男女成年时分别举行的冠礼、笄礼。
13、从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。
14、束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。
15、还历寿：61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。
16、不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。
17、分鸾岂遐阻，别剑念相寻。
18、知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
19、美玉耳坠垂两边，象牙簪子插发间，清秀白皙姣人面，莫非天仙来人间？
20、新年犹苦病相侵，白发无持自满簪。
21、露垂发簪重，杯光堕金凤。
22、上寿：九十为上寿。
23、豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。
24、还历之年：指60岁。
25、孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3岁的儿童
26、《宋史·礼志十八》：“冠笄、冠朵、九翬四凤冠，各置于槃，蒙以帕。”
27、描写簪子的诗句有
28、这句诗句常常用来形容某个人或某个事物所承载的历史、情感或遗憾。它暗示了时间的长久和情感的深沉，表达了对过去的不满、遗憾或怨恨的情绪。
29、结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
30、加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。
送发簪的诗句
31、玳簪映珠履，佩玉鸣锵锵。
32、茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。
33、耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。
34、六九年：即五十四岁。
35、暖寿：旧俗在过生日的前一天，家里的人和关系较近的亲友来祝寿。
36、白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。
37、湘云纤玉，楚葛篝香，澡兰帘风静。-怨抑难招，沈魄当年独醒。莫唱江南古调，念天涯、深情谁省。时暗换，最秦楼惆望，归期无定。曾是榴裙误写，怕照眼枝头，绛绡花并。巧篆盘丝，午镜绿窗闹影。香蒲也应细剪，但年年、断云愁冷。迎醉面，看银蟾、飞浴露井。
38、志学：为15岁。
39、出自宋代郑刚中《山人》
40、斜梢待得人来后，簪向乌云仔细看。《鹧鸪天·春入江梅破晚寒》年代：宋作者：无名氏
41、与君尝此志,因物复知心。遗我龙钟节,非无玳瑁簪。
42、童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。”
43、花甲之年：指60岁。
44、古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。
45、姥[mu]:年老的妇人。
46、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
47、.....
48、古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。
49、簪子，绾住发髻的条状物。
50、伞寿80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。
51、还将短发戴华簪，不脱朝衣缠绣被。——唐·韦庄《秦妇吟》
52、花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。
53、此诗含意很单纯，可以用“莫负好时光”一言以蔽之。这原是一种人所共有的思想感情。可是，它使得读者感到其情感虽单纯却强烈，能长久在人心中缭绕，有一种不可思议的魅力。它每个诗句似乎都在重复那单一的意思“莫负好时光！”而每句又都寓有微妙变化，重复而不单调，回环而有缓急，形成优美的旋律。
54、耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”。
55、《鄘风·君子偕老》描写的是一位容貌姣好、身材婀娜、服饰华丽的女子。诗共三节，摘其中一节以窥全豹：
56、出自明代黎遂球《中秋十七夜宋令申给谏招同陈蕊亭吏部待月虎丘石上作》
57、朝代：唐代
58、昔闻发簪逸海岸，今见解兰缚尘缨。
59、总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角之交（幼年就相识的好朋友）。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。
60、冠者：指成年人。
送发簪的诗句
61、《礼记·乐记》：“婚姻冠笄，所以别男女也。”郑玄注：“男二十而冠，女许嫁而笄，成人之礼。”
62、文采玉润真鲜艳，羽样礼服耀人眼。黑发细密如乌云，不用假发纯天然。
63、九龄：为9岁。
64、抚怀极投漆，感物重黄金。
65、珍重此时祝，何日盍朋簪。《水调歌头·何以作公寿》年代：宋作者：无名氏
66、黄花满泛渊明酒，白发仍簪子夏冠。《九日和杜子美韵》年代：宋作者：章至谦
67、引证解释：
68、髫[tiáo]龄：童年。
69、期颐之年：指百岁。
70、中寿：指80岁以上。
71、玉衣出于西汉末期梁王墓，是由2008个玉片，用金丝缀合而成。按人体部位分别为头罩、面盖、上衣、袖、手套、裤、脚套等，玉衣为上古贵族的敛葬服饰，始于战国末期而盛于两汉，根据身份与等级的不同，玉衣的联缀又分为金缕、银缕、铜缕和丝缕。
72、有关诗句：“留念同心带，赠远芙蓉簪。”
73、下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。
74、及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。
75、弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。
76、斑白：老人。老年人头发斑白，因代指老人。
77、杖围之年：指70岁。
78、垂髫[tiao]：指儿童。儿童垂发叫髻。垂髫：髫[tiáo]，指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。也有说“垂发”的，意思相同，如《后汉书·吕强传》就有“垂发服戎，功成皓首”句。垂髫：小孩子头发扎起来下垂着，指幼年。垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）。垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。
79、各选一枝簪白发，明年知与阿谁来。
80、"一簪千古怨"是一句诗句，意思是一根发簪承载了千年的怨恨。这句诗句形象地表达了深深的怨恨和悲伤之情。
81、出自：《夷陵郡内叙别》(节选)
82、半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
83、黄花满泛渊明酒，白发仍簪子夏冠。——章至谦《九日和杜子美韵》
84、眉寿：耄[mao]寿，长寿。人老了眉毛长，所以称眉寿。
85、髫[tiáo]年：童年。
86、唐代·杨衡
87、喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。
88、冠笄：[guānjī]
89、孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。
90、另外称老人的有：
送发簪的诗句
91、发簪诗句，例如：
92、期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
93、万寿：大寿，高寿之意。
94、关于发簪的诗句有:
95、青丝渐绾玉搔头，簪就三千繁华梦
96、志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。
97、总之，"一簪千古怨"是一种修辞手法，通过形象的比喻来表达深深的怨恨和悲伤之情。
98、另外称成人的有：
99、十三：为13岁。
100、皓首：白头，指年老。
101、遐龄：指人长寿高龄。
102、作者简介：杨衡，字仲师，吴兴人。生卒年均不详，约唐代宗大历初年前后在世。
103、花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
104、从今不复梦承恩，且自簪花，坐赏镜中人。《虞美人·碧苔深锁长门路》年代：近代作者：王国维
105、玉之瑱也，象之揥也，扬且之皙也，胡然而帝也？
106、出自两汉佚名的《有所思》
107、留念同心带，赠远芙蓉簪。
108、飘流歌舞余杯斝，脱略簪笄失佩环。
109、指一旦有恨,则怨气难以消除。陈登科《风雷》:“她没有开门,你的牛脾气又发起来了。你只知道这么一抛,你就没想到素云和那三个孩子,你要知道,一恨千古怨啦!”
110、童孺：儿童。
111、龆[tiao]：儿童换牙。龆年：童年。
112、固定冠的簪子。
113、出自唐代诗人钱起的《赠阙下裴舍人》
114、例如，可以用来形容一个人长久以来对某个事件或某个人的怨恨和不满，即使时间过去了很久，但这种怨恨仍然存在并且深深地影响着他。
115、耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为耋。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄(mao)耋(die)指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。
116、知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。
117、米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。
118、久寿：长寿。
119、何用问遗君，双珠玳瑁簪。
120、稚：称年龄小的为稚。
送发簪的诗句
121、知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。
122、二八：为16岁。
123、另外称儿童的有：
124、这是一位金玉其外的美女，据说写的是鄘国一位国君的夫人卫宣姜。她品行不好，生活淫乱，老百姓都不喜欢她。
125、耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。
126、身闲不束休文带，发短聊簪子夏冠。
127、而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。
128、玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也。
129、悬车之年：指70岁。
130、始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。
131、高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。
132、簪子的诗句有:
133、皎皎非鸾扇，翘翘失凤簪。
134、中寿：七十为中寿。
135、有关簪子的诗文例句如：
136、契阔经年阻曳裾，满簪华发愈萧疏。
137、暮齿：晚年，暮年。
138、耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。
139、献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪。
140、此事真復乐，聊用忘华簪。
141、耋[dié]：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年。
142、斜簪宝髻看游舫，细织筠笼入上都。
143、黄发：指老人，老人的头发由白变黄。“黄发”是枯黄的头发。人老了，头发上由黑变白，白发则黄。
144、一簪千古怨意思就是说一个簪子就能够透露着千年以来的恩恩怨怨
