曾国藩家书 全文
1、曾国藩言及，“余自咸丰三年募勇以来，即自誓效命疆场，今老年病躯，危难之际，断不肯吝于一死，以致负其初心。”
2、家和则福自生。
3、曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。曾国藩作为清代著名的理学家、文学家，对书信格式极为讲究，显示了他恭肃、严谨的作风。
4、我们本来什么都具备，心里什么都有，为何要一直向外找呢？
5、当时，曾国藩已年至花甲。在此前写给长子曾纪泽的家书中，他曾多次提及眩晕症状以及眼病，身体状况并不太好。
6、《曾国藩的正面与侧面》，作者：张宏杰。
7、文章的最后，我想说的是，求可以有，但应该减少外求，而多多内求。忮心则不可有，有则去之。
8、译文：家族保持俭朴的传统，就能兴旺；人保持勤劳，就能强健，那么生活就永不会贫贱了。
9、在之前的文章中，我已经说过，竖心旁，走心。忮就是一个走心的负面字眼。
10、原文:中心不可有所恃，心有所恃，则达与面貌。
11、物无美恶，过则为灾。
12、儒家有言，修身齐家治国平天下。
13、得罪后者，却是一世声名毁于一旦之途。
14、如此云云。
15、得罪前者，或是国家之难；
16、人们一般都是求什么呢？
17、曾国藩作为晚清名臣，作为后世美誉一完人，他对自己的修身工夫看得极重。
18、所谓名，是外界给予自己的评价。所谓利，是外界给予我们的利益物质。
19、由于事态紧急，由于结果难以预料，再加上他的身体状况堪忧，种种因素下，曾国藩心怀忧虑，以一种不惜一死的决心前往天津。
20、《曾国藩传》，作者：萧一山。
21、所谓“忮”，竖心旁加一个支。
22、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
23、他一生读过那么多圣贤书，在嘱咐身后事的时候，要告诫给儿子的一定是最重要的。
24、原文:一生之成败，皆关于朋友之贤否，不可不慎也。
25、当然，这只是一代大家的谦虚之词，或者说，这是他对自己要求太过严格的缘故。
26、【译文】不要总觉得自己很了不起，如果心中有这种想法，就会从脸色上显露出来。
27、只不过，曾国藩是一个极谦虚的人。他常常在家书中自我反省，认为自己的勤俭工夫做的还不到位。所谓“余平生颇以勤字自励，而实不能勤”、“生平亦好以俭字教人，而自问实不能俭”。
28、比如说，他教育自己的儿子要以勤俭为务，而他自己当然也是这般做的。在教育儿子的同时，他自然也加深了潜意识里的勤俭念头。
29、尤其是身边人有可取之处时，我们会不会分外眼红？
30、而在此之前，他给长子曾纪泽写了这么一封家书：“预嘱身后事望二子不忮不求”。
曾国藩家书 全文
31、《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。
32、译文：真诚胜过虚伪的，脚踏实地做事，胜过偷工取巧。
33、“略涉”，稍微读过一点书，这又是曾国藩的自谦话语。曾国藩好读书，每日必读，一日十页，长年累月，是何等阅读量？但即便如此，他还自言“略涉”。相比今多数人一年不读几本书的现况，他的“略涉”是何等令人敬佩。
34、我们可以时常反问自身，是否会有忮心？
35、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
36、吾人为学，最要虚心。
37、再是一个“求”字，觅也，乞也。
38、不因他人有功而嫉妒，不因他人有能力而嫉妒，不因他人有名有财而嫉妒。没有害人之心，凡事以凭良心为准则。
39、得不到，想要求；得到了，又害怕失去。
40、再有曾国藩所写“知足天地宽，贪得宇宙隘”。
41、标榜以盗虚名，是大损也。
42、先修己身，再齐己家，而后治国平天下。
43、因事关重大，曾国藩被清廷委任为直隶总督，全权处理此事。
44、选自《曾国藩家书，劝学篇》。【译文】求友用以匡正自己达不到的，是大有益处的。
45、作为后辈，我们应该向先贤学习的，正是他的勤俭，他的自谦，他的自我反省，以及下面要说的“不忮不求”。
46、曾国藩说，“余生平略涉儒先之书，见圣贤教人修身，千言万语，而要以不忮不求为重”。
47、曾国藩家书原文:诸位贤弟足下:十月廿一,接九弟在长沙所发信,内途中日记六页,外药子一包。廿二接九月初二日家信,欣悉以慰。
48、《唐浩明评点曾国藩家书》，作者：唐浩明。
49、《唐浩明评点曾国藩奏折》，作者：唐浩明。
50、【译文】人的一生成败，关键就是在于能够结交的朋友是否贤良，因此在交朋友方面不可以不慎重啊。
51、行有不得者，皆反求诸己。
52、《曾国藩真相录》，作者：易孟醇。
53、基于这样的身体状况，他本想“拟再具折续假”，希望能多休息一段时间以保养身体，可当天津教案发生之后，朝廷委以重任，他又再度起行。
54、提出“一曰慎读则心安、二曰主敬则心身强、三曰则仁悦、四曰习劳则神钦”，既是曾国藩一生“不忮不求”的心得，也是明确提出“家训四条”。他要求两个儿子“每夜以此四条相课，每月张以此四条相稽”，同时希望侄子共同遵守。晚年的曾国藩，名重于世，权力极大，但他念念不忘的是“不忮不求”的修身养性境界，更以“不忮不求”教育子孙，实在难能可贵。
55、“以不忮不求为重”，就是其中精华所在。
56、其中，修身是基础。
57、选自《曾国藩家书·劝学篇》。【译文】用标榜自己来盗取虚名的，是会受大损失的。
58、如果所求过了度，欲望过了度，必定会成为患害。
59、译文：做一件事要自始至终坚持不放弃、不松懈，不可半途而废，不可朝三暮四。做这件事没做好或没做完，又想做别的事，这样的人做事将不会成功！
60、作为后人，我们总是将曾国藩评价为一代完人，殊不知曾国藩向来不求全，不求完美，反而独独求缺，求缺憾。
曾国藩家书 全文
61、《曾国藩》，作者：唐浩明。
62、曾国藩为了大局，为了不激成大变，陷入背负骂名的境地似乎也就难以避免。
63、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
64、清同治九年，1870年，天津发生了一起震惊中外的著名历史事件——“天津教案”。
65、不忮，也就是不害人，不嫉妒，不忌恨。
66、天津教案一事在此不表，有关曾国藩的褒贬在此也不多说。不是很清楚的朋友可以自行查阅资料，自行评论此事。在这里，我只想和大家聊聊曾国藩的修身之道，聊聊他在向儿子嘱咐身后事时提到的“忮”与“求”。
67、出自《曾国藩家书·修身篇》。【译文】我们研究学问，最重要的是虚心。
68、名利，都是我们外求的产物。
69、一者，害；二者，嫉妒；三者，忌恨。
70、写家书，也是他的修身工夫。
71、曾国藩家书，是曾入仕进京后，以及成为湘军统帅后与家人的通信集。除了日常国事家事以及一些琐事外，也讲了不少做人处事的道理和技巧，也讲了对一些人的看法，以及学习求知心得。如善意如何表达，不要刻意而是目之所及等。
72、曾国藩深谙易经之道，懂得日中则昃，月满则亏的道理，所以从未求全，更别提自满了。
73、《曾国藩传》，作者：易孟醇。
74、无论是儒家，还是道家，亦或是佛家，都讲究修身。作为中华儿女，我们一生都离不开这两个字。
75、天津教案是一个棘手的案子，宛若烫手山芋。一方面是性情凶悍的外国，一个是群民激愤的天津百姓，曾国藩可以得罪谁？
76、一个容易知足的人，一定是最快乐的。反之，如果一个人贪得无厌，那他的贪心为一定会其成为痛苦的源头。
77、我在之前写《黄帝内经》随笔时，也曾写过相关内容。
78、曾国藩的解释是，“求者，贪利贪名，怀土怀惠，所谓未得患得，既得患失之类也。”
79、求友以匡己之不逮，此大益也。
80、这是他的厉害之处。
81、《曾文正公全集》，作者：曾国藩。
82、大家仔细想想，是不是这样？
83、当然，对于名利，我们可以求。欲望，本就是难以磨灭的。凡夫如此，圣人也如此。但是对名利的追求需要有一个度。
84、《曾文正公家书》，作者：曾国藩。
85、《曾文正公嘉言钞》，作者：梁启超。
86、选自《曾国藩家书·治家篇》。【译文】如果家庭和睦，那么福泽自然产生。
87、同治十年（公元1871年），曾国藩写的最后一封家书《日课四条 金陵节署中日记》。
88、名和利。
89、在这封道光二十四年写给几位弟弟的家书中，曾国藩以简朴的语言，生动的事例，接地气的比喻，讲解了一个关于修身的方法论。
