1、人与自然或情，景物融合在一起，但景物是美的，人是忧伤的
2、伤怀悲秋是指多愁善感的意思。
3、大多数齐梁诗人有这么一种倾向，即描写刻画精致细腻，不厌其详，以此显示自己在这方面的才能。沈约这四句诗便是如此，然而这类精细的刻画有时也会因过于繁复而使诗歌显得板滞堆砌，缺乏生动流转之美。
4、意思是：伤怀的岂止是为了昭君啊，千古以来的英雄同有一叹。
5、意思是一到秋天就会悲伤萦怀…
6、伤春悲秋”中国古代文人一种带有颓废色彩的情结！这种情节，基本上影响了中国古代所有的文人，下面略作解释：所谓伤春悲秋，说的就是这个人有一颗敏感的心，看到春天的花儿落了，就知道春天就要过去了，便想到青春易逝而感到伤心；秋天到了，看到万木凋零，使引发对人生的悲叹。作家总是易感的，一花，一草，一鸟，一虫，一山，一石，都可能激起作家的思想火花。
7、至沈约时，昭君出塞已经成了诗歌中的传统题材了，所以此诗就题材与表达的内容情感而言并无多少新鲜之处，但在剪裁与刻画技巧方面颇具匠心，仍显出与众不同之处。
8、困卦是《易经》六十四卦的第四十七卦。 泽水困（困卦）困境求通 中上卦 象曰：时运不来好伤怀，撮上押去把梯抬，一筒虫翼无到手，转了上去下不来。 这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷 入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。 《困》卦谈的是君侯遭遇困境的卦。此卦与《需》卦《坎》卦颇有些类似之处。所区别的是《需》卦是承《乾》卦的“潜龙勿用”而来，谈的是如何等待；《坎》卦是沦入坎陷囚笼之中，谈的是如何处理这些问题；而《困》卦谈的则是陷入困境以及如何处理困境中的问题。还有一个值得一提的是，就是其作者申述的《困》卦虽“困”，但它却有令人“有言不信”的亨通的无灾祸的利于“大人”出现与崛起的一面，这种深邃的辩证观点实在是颇有见地的。
9、还有一个是物件的主人已经不在了，见到他或她的物品想起主任倍受伤感的意思。
10、寓意表达情思，抒发悲伤伤感的情怀。
11、沈约的《昭君辞》虽然工丽，但语义已略嫌重复，好在并未继续铺陈下去，故未使诗歌风格平弱、结构臃肿。
12、多年后可曾为我伤怀？这句话有一个前提，就是一个和当初的恋人多年没有联系，如今联系上之后，向对方的发问。问对方分手之后这么多年是不是还想着自己，还为当年的分手而遗憾。这种情况应该是当初对方辜负了自己，分手而去的，而且分手之后过的并不如意。
13、原诗节选：
14、不要太伤怀的意思是指一个人遇到困难和挫折心理不要太悲伤，不要太难过。应该以乐观积极的态度去面对生活的一切，体现了一个人成熟稳重的心态和正确的价值观念，我们在生活中每个人都会遇到各种不同的困难和挫折，也会有伤心难过的时候。但是我们应该及时调整自己的心态，用理性的态度去面对生活的一切，只有这样才能够保持清醒的头脑，乐观的面对自己的人生。
15、比如说恋爱中的两个人或是最要好的朋友远离天涯海角，表明今生今世还不知道能不能再见面时想念的心情。
16、白话译文：
17、无端叙写昭君辞，红粉飘零实可悲。千古英雄同一叹，伤怀岂止为蛾眉！
18、睹物伤怀是成语，意思是看见对方的物件，比如说那个人穿过的衣服，开过的车子，用过的家具等就是想起他或她，很悲伤。一般用在生离死别，悲欢离合的伤感情景。
19、黄雾涨天雪晦冥，黑云拂地风膻腥。高原万里草皆白，大漠千年冢独青。
20、意思是，看见一样东西，就想起这个东西的主人来了
21、“感时花溅泪，恨别鸟惊心”“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”“一川烟雨，处敞边缎装等膘劝博滑满船风絮，梅子黄时雨”，这些都是诗人对自然的感伤。
22、昭君即王昭君，是汉元帝时宫女。匈奴呼韩邪单于来朝时，汉元帝将昭君嫁给了单于。昭君出嫁匈奴的故事引起后人的无限感慨，屡有歌咏其命运的诗歌。
23、【译文】：华丽豪华奢侈，伤春悲秋天，至于“准备来年春蚕到死”、“蜡烛成灰”，深情罕就像，可以用干爱河而干想火。
24、创作背景：
25、悲秋伤怀的反义词是豁达开朗
26、《昭君辞》是南北朝诗人沈约的作品之一，作者在剪裁与刻画技巧方面颇具匠心，着重描写王昭君离开汉宫前往匈奴途中的所见所感。
27、【出自】：清·钱谦益《李义山诗笺注》："绮靡浓艳，伤春悲秋，至于'春蚕到死'、'蜡烛成灰'，深情罕譬，可以涸爱河而干欲火。
28、扩展资料：
29、出处：出自南朝沈约的《昭君辞》。
30、漫天的黄沙像雾一样，雪的颜色也是灰暗的，大片的乌云飘荡，风中都带着腥涩的味道。万里的高原草都是白色的，大漠里千年来只有坟墓是青色的。并非有意续写《昭君辞》，只是红颜飘零实在可怜。伤怀的岂止是为了昭君啊，千古以来的英雄同有一叹。
31、【解释】：伤：忧思，悲伤。因季节、景物的变化而引起悲伤的情绪。形容多愁善感。
32、您好，这句话好，英雄难过美人关是一样意思哦。就是说同样是英雄都很难过美人这一关的。