1、身在天地后，心在天地前；
2、浪费粮食，即使没有奇怪的灾祸，也会有极端地贫穷。爱惜纸张，不但能荣华富贵，也能益寿延年。持盈保泰，自知满足，一辈子也不会遭到屈辱；留有余地，适可而止，一辈子也不会蒙受羞耻。自己身体正直不必求影子正直，则影子必然正直。名声好不求他人附和，名声自然远扬。道德崇高，不求声名远播，自然有人知道。
3、眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。——《格言联璧》
4、事理明白则心愈能清楚而专一，心能专一则事理愈能通达流畅。
5、六、处事类[二五一、]
6、鞠躬尽瘁，死而后已。（作者：诸葛亮）
7、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
8、经国济世之道来自广博的学问，它才有不竭的源泉；修心养性之道体现在建功立业上，它才算得上圆满。除了建功立业之外，世上没有真正的学问；要寻求修心养性之道，必须到圣贤的文章中去找
9、诸位到书院为何，哪里仅仅限于是搞学问和写文章，具有一种技艺与特长，便可算得上是读书成才之人；我对所追求的也不过分计较，不过就是为子为臣为弟为友，尽到五种人伦的职责，共同成为恪守礼教的正人君子。
10、诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子；
11、《格言联璧》
12、竭忠尽孝，谓之人。治国经邦，谓之学。安危定变，谓之才。
13、咸丰元年辛亥（1851年）仲夏山阴金缨兰生氏谨识。
14、经济出自学问，经济方有本源；
15、凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。
16、立品直须同白玉；读书何止到青云。——《对联集锦》
17、七、接物类[二八三、]
18、读书破万卷，下笔如有神。——唐·杜甫
19、【学问类】
20、身虽处天地万物之后，心却不在天地万物之前；身虽处天地万物之中，而心却在天地万物之上。
21、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。（作者：文嘉）
22、这告诫世人，对欲望的追求必须把握度，心怀侥幸必然付出惨重代价。要知道，方向错了，停止就是进步。
23、五、敦品类[二三一、]
24、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（作者：李白）
25、二十一、
26、舍事功更无学问，求性道不外文章。
27、少壮不努力，老大徒伤悲。（作者：汉乐府古辞）
28、无学问底识见，如庖人炀灶，面前明，背后左右无一些照顾。
29、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（作者：荀子）
30、在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。
31、一心凝聚，则万理愈通而愈流。
32、何谓至行？曰庸行；何谓大人？曰小心；
33、天地间第一人品，还是读书。
34、作者自序
35、壁立千仞，无欲则刚。林侧徐：清朝——（广东禁烟期间所写的对联）
36、其实就是在讲人的精神意志所产生的强大力量。一个人如果有坚定的追求，就会为此克服困难，不懈奋斗；同理，一个国家乃至一个世界如果有坚定的追求，也会为此付[1]出努力，直至最终实现自己追求的目标。
37、我见青山多妩媚，料青山见我应如是。——辛弃疾《贺新郎·甚矣吾衰矣》
38、聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名适济其奸。
39、什么是卓越的品行？即日常的行事；什么是德高之人？是小心谨慎的人；怎么样才能够明了德义努力去做？惟有虚心学习；如何才能实现远大的抱负？只有对当前的问题深思熟虑。
40、不读书的人，思想就会停止。人都向往知识，一旦知识的渴望在他身上熄灭，他就不再成为人。——南森
41、以心术为根本，以伦理为树干，以学问为良田，以文章为花萼，以事业为果实，以书籍为园林，以歌咏为音乐，以义理为食物，以著述为彩绣，以诵读为耕耘，以讨论学问为累积，以先贤的言行为师友，以敬忠笃信为修持，以行善降祥为给用，以乐天知命为依归。
42、[原文]
43、余—我自己，心无所属；
44、以圣贤之道出口易，以圣贤之道躬行难；
45、观天地生物气象，学圣贤克己工夫。
46、格言联璧的作者是金缨，清代学者，其所编《格言联璧》一书，按儒家大学、中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集市关这些内容的至理格言。
47、为善最乐，读书便佳。
48、何以上达？曰下学；何以远到？曰近思。
49、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。——雨果
50、余自道光丙午岁（1826年，道光二十六年），敬承先志，辑《几希录续刻》。刻工竣后，遍阅先哲语录，遇有警世名言，辄手录之。积久成帙，编为十类，题曰《觉觉录》。惟卷帙繁多，工资艰巨，未能遽（立即）付梓人。因将录内整句，先行刊布，名《格言联璧》，以公同好。至全录之刻，姑俟异日云。
51、丧虽有礼，而哀为本；士虽有学，而行为本。
52、用心体会整理才能理解精确得当，所以应当沉着稳重，不然就成了口头耳边的小事，过后就忘了。事理要以典故为依据，因此必须学识广博，否则就成了随意推测，胡编乱造。
53、以圣贤之道教人易，以圣贤之道治己难；
54、以心术为本根，以伦理为桢干，以学问为菑畬，以文章为花萼，以事业为结实。以书史为园林，以歌咏为鼓吹，以义理为膏梁，以著述为文绣，以诵读为耕耘，以记问为居积。以前言往行为师友，以忠信笃敬为修持，以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。
55、这句话的意思为：持盈保泰，自知满足，一辈子也不会遭到屈辱；留有余地，适可而止，一辈子也不会蒙受羞耻。
56、余心无属，唯壁上同年，意思是我心里没什么可牵挂的，孤灯之下只有我和我的影子，这句话出自哪里已不可考。
57、“知止常止，终身不耻。”意思是说，人的一生，要学会适可而止，做错了事情，要及时改正。知止，对于常人来说知难行更难，欲望就像一条锁链，一个牵着一个，人一旦坠入欲望的深谷，就永远都难以满足。
58、此联教人在生活和物质享受上要随遇而安，无求过美。人的需求是无止境的，满足感是相对的。“知足者常足，不知足者无足也。”（晋·葛洪《抱朴子·知止》）何时才能得到满足呢？能适可而止，知道满足便是足。正如英国作家豪厄尔所云：“适可而止是最大的财富。”
59、休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》
60、无根本底气节，如酒汉欧人，醉时勇，醒来退消无分毫气力；
61、八、齐家类[三八五、]
62、古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。——《格言联璧》
63、墙壁上和自己同岁的会是什么呢？影子呗。影子有时候代表孤独，有些人害怕寂寞，有些人却是会享受这孤独。
64、刻苦读书，即使功名未就，但使人品高雅，气度不凡；道德高尚，但不希图报答，时时恬然自安，饱食酣眠。
65、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（作者：老子）
66、对此黑格尔早有断言：“一切人间的事物、财富、荣誉、权利，甚至快乐、痛苦……皆有其确实的尺度，超过这个尺度就会招致毁灭。”
67、收吾本心在腔子里，是圣贤第一等学问；
68、四、养生类[二一一、]
69、聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名益成其美；
70、战场交锋，即使列阵有方，但以勇猛为本；操办丧事，即使礼节周全，但以哀痛为本；文人学士，即使学富五车，但以德行为本
71、己所不欲，勿施于人。（作者：孔子）
72、宇宙内事，乃己分内事；
73、把仁心存在自己心中是先贤的最高学问，行为中尽自己的本分是圣贤的最高功夫。
74、[译文]
75、应该是志之所趋，无远弗届。出自清代学者金缨的《格言联璧？学问篇》，意思是说：一个人如果志向远大，那么他志向所指的地方，无论多远都能到达。
76、壁上—墙上，同年—同岁
77、绳锯木断，水滴石穿。（作者：罗大经）
78、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（作者：周敦颐）
79、古今来世代显贵家族，无不因积德造就；天地之间第一等好人品，还是由读书培养。
80、将宇宙万物的事视为自己的事，自己的事也就是宇宙万物的事。
81、“余心无属,唯壁上同年”出自清•金兰生《格言联璧》，意思是:我的心没有归属的人，只有墙壁上和我同年的影子——这是委婉的拒绝别人的示爱。
82、对圣贤的道理教导别人很容易，自己实践却是不容易的事。对圣贤的道理开始奋斗很容易，但坚持到底却很难。圣贤的道理与实践相结合，行仁政必本与德性。后代则相反，学问与实践不能统一，不修持自己的德性，而只管治理别人。
83、万理澄彻，则一心愈精而愈谨；
84、志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也；志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。——金缨《格言联璧》
85、独懔明旦，幽畏鬼神，知人而复知天，方是有根学问。
86、能竭忠尽孝，才能称为人。治国安邦称为学问。能平定叛乱称为人才，编织天地事物称为文章。心胸光明坦荡称为风度。万物与我一体称为仁心。
87、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼
88、出处：清·金缨《格言联璧》作践五谷，非有奇祸，必有奇穷。爱惜只字，不但显荣，亦当延寿。知足常乐，终身不辱；知止常止，终身不耻。形之正，不求影之直而影自直。声之平，不求响之和而响自和。德之崇，不求名之远而名自远。
89、二、存养类[四四、]
90、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。（作者：《孟子·告子下》）
91、或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也——吴梦祥
92、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（作者：韩愈）
93、心性见之事功，心性方为圆满。
94、应是增广览文，因览文更能贴近生活实际。
95、观察天地万物的自然景象，学习圣贤克己养性的工夫。行动上就是身体力行，奋斗不止，而最终的目的就是存诚自然。
96、清水出芙蓉，天然去雕饰。（作者：李白）
97、满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》
98、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。（作者：陶渊明）
99、尽吾本分在素位中，是圣贤第一等工夫。
100、古今来许多世家，无非积德；
101、飘风不可以调宫商，巧妇不可以主中馈，词章之士不可以治国家。
102、没有根本的气节，就好像醉汉喝醉酒打人，酒醉时很勇敢，酒醒后勇气全消，没有一点气力。没有以学问为根本的见识，就好像厨师在炉灶前面，面前光亮而背后黑暗。
103、身在万物中，心在万物上。
104、临渊羡鱼，不如退而结网。（作者：庄子）
105、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗
106、战虽有阵，而勇为本；祭虽有仪，而诚为本；
107、一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友一个良好的导师一个可爱的伴侣一个优婉的安慰者。——伊萨克·巴罗
108、天下兴亡，匹夫有责。（作者：顾炎武）
109、《格言联璧》自咸丰元年（1851年）刊行后，即广为传诵，所谓“地不分南北、人不分贫富，家家置之于案，人人背诵习读”。甚且将此书置于左右，朝夕参悟。盖以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，以圣贤之智慧济世利人，以先哲之格言鞭策启蒙。其中不乏为人处事的智慧法则，治家教子的谆谆教诲，修身养性的道理箴言，字字珠玑，句句中肯，雅俗共赏，发人深省。其说理之切、举事之赅、择辞之精、成篇之简，皆冠绝古今，堪称立身处世的金科玉律，修心养性的人生智慧，千古不移的至理名言。
110、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。——鲁迅
111、读书即未成名，究竟人高品雅；
112、知足常足，终生不辱，意思是一个知足的人，无论拥有多少，他心里都会永远是富足的。知足的人，没有贪心贪念，就不会为了名利而做出违背良心的事，正所谓人到无求品自高，自然就不会遭受侮辱了。
113、立身以立学为先，立学以读书为本。——郑耕老
114、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽。——泰戈尔
115、白话释义：
116、十、惠吉类[四七一、]
117、事以典故为据，故当博洽，不然臆说杜撰也。
118、如果不知足，对欲望不加克制，一个人就难以做到洁身自爱，其后果就是在危险的道路上越走越远，一步步滑向罪恶的深渊。
119、圣贤学问是一套，行王道必本天德；
120、口里伊周，心中盗跖，责人而不责己，名为挂榜圣贤；
121、选自清·朱应镐《楹联新话·卷一·格言》、金缨《格言联璧》。
122、以圣贤之道奋始易，以圣贤之道克终难。
123、知止常止，终身不耻，意思是人生在世，要学会凡事都要留有余地，有所节制，适可而止，不要把事做绝了，这样终身都不会蒙受羞耻。
124、十一、悖凶类[五三五、]
125、满口仁义道理，但内心却充满邪念，只责怪他人而从不责骂自己，这种人称为“挂榜圣贤”。只怕恶行为人所见，能敬畏鬼神，知人又知天理，这才是实际的学问。
126、旋风不能奏出动听的音乐；心灵手巧的妇人未必能够主持好饮食家务；（只会）做文章的读书人不能够治理好国家。
127、己分内事，乃宇宙内事。
128、三、持躬类[八七、]
129、理以心得为精，故当沉潜，不然耳边口头尔；
130、下手处是自强不息，成就处是至诚无息。
131、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。（作者：韩愈）
132、古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。（作者：苏轼）
133、格言联璧正文目录
134、读死书是害己，一开口就害人。但不读书也并不见得好。——鲁迅
135、聪明用在正道上，越聪明越好，文才名声会帮助他事业渐进；聪明用在邪路上，越聪明越坏，文才名声只助长其伪诈丑行。
136、一、学问类[一、]
137、比如有个成语叫穷寇莫追，既然你已经打败他了，他已经跑了，就见好就收，不要再死赶猛打穷追了，俗话说得好，兔子急了也咬人，你把他往死里逼，逼急了，他已经没有退路了，必冒死反抗，回过头来，把你打死了，这不是自讨苦吃是什么呢。
138、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。老子：春秋时期陈国——《老子》
139、注释：菑畬（zīshe耕耘）
140、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（作者：孔子）
141、修德不期获报，自然梦稳心安。
142、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（作者：范仲淹）
143、一人独处应谨慎自己的行为，预知每一心思所含的意念，严肃威仪安于天命，敬人伦以成圣贤，谨慎各种行为以成就德引，改过向善以成贤良。
144、经天纬地，谓之文。霁月光风，谓之度。万物一体，谓之仁。
145、（清）金兰生
146、九、从政类[四一七、]
147、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（作者：文天祥）
148、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮：三国时期——《诫子书》
149、欲高门第须为善；要好儿孙必读书。——《格言对联》
150、后世学问是两截，不修己只管治人。
151、同样，人生在世，不可不忙，不得不忙。然而，人生又不可没有休闲，不可不懂休闲。没有闲暇的人生就像永远拉紧的弦，从不加油的车。
152、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
153、帮助别人，做善事，最令我愉悦；认真读书，重修养，最为人赞许。