1、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游
2、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载《张子语录·中》
3、只有实践能克服的错误。——巴人(中)
4、穷不评理，个小不拉架。
5、在家不会迎宾客，出门方知少主人。
6、十年寒窗无人问，一举成名天下知。——高明《琵琶记》
7、心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。——颜元（清）
8、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
9、文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。
10、带贤字的名言
11、【名言】列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
12、释义：就像虎的外形好画虎骨难画一样，人的外表好认，人心却难了解。
13、专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅(中)
14、醉生梦死谁成气，拓马长枪定乾坤。
15、墨子·尚贤上》
16、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
17、仅仅一个理论上的证明，也比五十件事实更能打动我。——狄德罗、讲得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所谓真知矣。(www.lz13.cn)徒讲而不行，则遇事终有眩惑。——王廷相（明）
18、不要担心犯错误，最大的错误是自己没有实践的经验。——法。沃韦纳戈
19、人之所以能，是相信能。
20、穷在闹市无人问。富在深山有远亲。
21、守口如瓶，防意如城。
22、我本将心照明月,奈何明月照沟渠,落花有意随流水,流水无情恋落花。
23、《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。
24、知识是宝库，但开启这个宝库的钥匙是实践。——英。托·富勒
25、意思：没有经历过贫穷的人，很难成为优秀的人才。没有经历过磨难的人，思想总是很天真单纯。自古以来，有作为的人都要经历很多的磨炼，那些有钱的富人们，都是尘世中的凡夫俗子。
26、释义：形容恰恰得到与预期相反的结果。
27、出自于《增广贤文》。
28、积极的人像太阳，照到哪里哪里亮；消极的人像月亮，初一十五不一样。态度决定一切。有什么态度，就有什么样的未来；性格决定命运。有怎样的性格，就有怎样的人生。远离消极的的人吧！否则，他们会在不知不觉中偷走你的梦想，使你渐渐颓废，变得平庸。
29、门前拴上高头马，不是亲来也是亲。
30、理论所不能解决的疑难问题，实践将为你解决。——德。费尔巴哈
31、莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春？
32、相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
33、其贤不及孔子。——唐·韩愈《师说》
34、《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。
35、唐贤今人。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
36、释义：‘守口如瓶’意思是闭口不谈，像瓶口塞紧了一般。是指说话谨慎，严守秘密。‘防意如城’解释为指遏止私心杂念，像守城防敌一样。
37、人贵有志，学贵有恒。
38、有希望在的地方，痛苦也成欢乐。
39、画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
40、只有实践能克服经验的错误。——巴人（中）
41、《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言，谚语。后来，经过明，清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
42、学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。——李光地（清）
43、刀不快，石上磨。人不会，世上学。
44、天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。——陆游（宋）
45、饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
46、责人之心责己，恕己之心恕人。《增广贤文》
47、美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。
48、贤妻和健康是一个男子最宝贵的财...——非洲千金何足贵，一士固难求...——元·逑贤
49、是亲不是亲，非亲却是亲。
50、酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人？
51、远水难救近火，远亲不如近邻。
52、挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。
53、用理论来推动实践，用实践来修正或补充理论。——廖沫沙（中）
54、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
55、出处：出自明代周希陶的《增广贤文》。
56、红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
57、愿老者，亲为之生，释译引流。传承弘文，教化众信。
58、学习中的苦确实难以尽言，然而，学习亦有乐。当你经过艰难的思索、推理，最后解出一道难题时，会喜形于色；当你在学习中取得优良成绩时，会感到由衷的喜悦；当你运用所学知识，在生活中解决了实际问题时，会乐在其中。
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60、一定是实践和实际的`人生经验教给了他这么些高深的理论。——莎士比亚（英）
61、长幼有序。——孟子
62、孝贤名言
63、客来主不顾，自是无良宾。
64、贤于长安君。——《战国策·赵策》
65、但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于晨”；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言。
66、两人一般心，无钱堪买金；一人一般心，有钱难买针。
67、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志舆！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶舆？胡蝶之梦为周舆？周与胡蝶则必有分矣，此之谓物化~——庄子《齐物论》
68、志不真则心不热，心不热则功不贤...——清·颜元
69、见贤思齐焉见不贤而内自省也
70、师不必贤于弟子。——韩愈《师说》
71、人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。——克罗齐（意）
72、见贤思齐，见为之助。
73、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久够大声，终会把人唤醒的。
74、得道多助，失道寡助。——《孟子公孙丑》
75、易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
76、自古英雄出炼狱，从来富贵入凡尘。
77、未曾清贫难成人，不经打击老天真。
78、路遥知马力，日久见人心。
79、书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
80、黄芩无假，阿魏无真。
81、《增广贤文》是中国明代时期编写的儿童启蒙书目，是中国从古到今的各种格言、谚语的集锦。经过明、清两代文人的不断增补，成为如今的《增广贤文》。但是每一句谚语的具体作者、朝代无从考校，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订。
82、行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。——陶行知（中）
83、不信你看杯中酒，杯杯先敬富贵人。
84、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
85、勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。
86、不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
87、当时若不登高望，谁信东流海洋深？
88、释义：意为路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。
89、知己知彼，将心比心。
90、有其言，无其行，君子耻之。——子思
91、酒要和了解自己的人一起喝，诗要与懂得它的人一起吟。认识的人可以很多，但真正了解，并达到知心的却没有几个。和人之间的相逢应该总是如同初次见面似的，这样即使到老也不会产生怨恨之心。住在水边能掌握不同鱼儿的习性，住在山旁则能识别各种鸟儿的声音。
92、相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
93、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。——朱熹（宋）
94、知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。——培根
95、一切真知都是从直接经验发源的。
96、释义：远方的水来不及救近出的火，远方的亲戚不如进出的邻居。比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。
97、逢人且说三分话，未可全抛一片心。
98、有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。——萨迪（波斯）
99、只有有真本事的人，才能抓住机会。在机会没来之前，沉下心来充实自己。——《淮南子》
100、一个人，只有在实践中运用能力，才能知道自己的能力。——小塞涅卡
101、整天昏昏沉沉，混天度日的人，谁又有作为呢？只有挺枪上马，沙场作战的人，才是真正的好男儿，指挥军队，千里作战，保卫山河，才能功成名就，留芳百世，代代相传。
102、理论在变为实践，理论由实践赋予活力，由实践来修正，由实践来检验。——列宁（苏）
103、读书须用意，一字值千金。
104、近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
105、离开实际的理论是死理论，离开理论的实际是瞎实际。
106、昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。
107、所有的理论法则都依赖于实践法则；如果只有一条实践法则，那么它们就都依赖这一条实践法则。——费希特
108、良宾主不顾，应恐是痴人。
109、为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人。——格戴尔·卡耐基
110、三曰进贤。——《周礼·太宰》。注：“有善行也。”
111、实践决定理论，真正的理论也有着领导行动的功用。——邹韬奋（中）
112、马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
113、人们在被命运眷宠的时候，勇、怯、强、弱、智、愚、贤、不肖，都看不...——莎士比亚
114、来势像暴风骤雨一样猛烈，退去像微尘飘落一样静悄悄。长江的后浪推涌着前浪，世上的新人赶超着旧人。
115、离开革命实践的理论是空洞的理论，而不以革命理论为指南的实践是盲目的实践。——斯大林（苏）
116、讲得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所谓真知矣。徒讲而不行，则遇事终有眩惑。——王廷相(明)
117、自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。——林希元(明)
118、人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。——马克思（德）
119、《增广贤文》对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。“人穷莫入众，言轻莫劝人”这句话是中国老百姓常常爱说的。它最先就出自于《增广贤文》，其意思是如果自己还身处窘境，就不要进入别人的世界。如果你自己在没有相应的实力时，人微言轻，就不要去却说别人，不要在别人面前高谈阔论。该句的原文是：力微休负重，言轻莫劝人。无钱莫入众，遭难莫寻亲。
120、有些人名义上是亲戚却不像亲戚，有些人虽然不是亲戚却比亲戚还亲近。不论甜美与否，家乡的水都好喝；不论是不是亲戚，故乡的人都最亲近。朋友相聚不饮酒，连洞口的桃花也会嘲笑你不懂得人情。
121、运去金成铁，时来铁似金。
122、一个人只有经过东倒西歪的、让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰。——萧伯纳（英）
123、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。——陶行知（中）
124、出处：明代·佚名《增广贤文》
125、《墨子·尚贤上》列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
126、有理想在的地方，地狱就是天堂。
127、一个人怎样才能认识自己呢？决不是通过思考，而是通过实践。——歌德（德）
128、如果你不带偏见地去考虑问题，如果你思考一下这些准则的一般性质，你就可以得出一个完全不同的结论。因为所有的准则事实上都是实践上的。——布拉德利
129、力微休负重，遭难莫寻亲。
130、自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。——林希元（明）
131、“人穷莫入众，言轻莫劝人”出自于《增广贤文》，古人以此告诫一个人的话语权和地位取决于他的财富。用今天的话来说就是如果自己还身处窘迫，就不要认为自己可以进入别人的世界。一个人在没有相应的实力作为基础时，即便口吐莲花满腹雄才大略，也只会被别人视为无稽之谈。
132、近水知鱼性，近山识鸟音。
133、实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。——车尔尼雪夫斯基（俄）
134、《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。
135、原文：读书须用意，一字值千金。逢人且说三分话，未可全抛一片心。
136、具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。——泰勒
137、相见易得好，久住难为人。
138、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。——荀况（战国）
139、一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。——鲁迅（中）
140、凡是在理论上正确的，在实践上也必定有效。——康德
141、珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎...——汉·孔融
142、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游（宋）
143、《增广贤文》解释最好的版本是《至理贤文》。
144、白话释义：用以前圣贤们的言论，来谆谆教诲你。广泛搜集押韵的文字汇编成“增广”，使你见多识广。应该借鉴古人的经验教训，来指导今天的行为，因为今天是古代的延续。知道自己怎么想的，也应该知道别人是怎样想的，所以要用自己的心，体谅别人的心，设身处地为别人着想。
145、精诚所至，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》
146、流水下滩非有意，白云出岫本无心。
147、一切假知识比无知更危险。——肖伯纳
148、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。——庄子《大宗师》
149、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游(宋)
150、有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
151、不要总是依赖别人，把一切希望都寄托在别人身上，而要依靠自己解决问题，因为每个人也有许多事要做，他只可能最大限度地帮助我们，别人只可能帮一时却帮不了一世。所以，靠人不如靠己，最能依靠的人只能是你自己。
152、实践是检验真理的唯一标准。
153、经不起实践检验的理论，是毫无用处的，甚至是有害的。
154、勤奋是聪明的土壤，勤学是聪明的钥匙。
155、日中则移，月满则亏，物盛则衰。——《战国策》
156、人没钱的时候不要进入人群当中，人微言轻的时候不要去劝解别人，等到事业成功后，可以和别人喝酒说说自己最初的理想。
157、思贤如渴。——《三国志·诸葛亮传》
158、挥军千里山河在，立名扬威传后人。
159、来如风雨，去似微尘。
160、要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。——陀思妥耶夫斯基
161、《增广贤文》的内容简介：
162、贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
163、一年之计在于春，一日之计在于晨。
164、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
165、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
166、知之愈明，则行之愈笃;行之愈笃，则知之益明。——朱熹(宋)
167、贤于己者。——清·刘开《问说》
168、哀哀父母，生我劬(qú)劳。——《诗经》
169、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。——《格言联璧·处事》
170、理论上一切争论而未决的问题，都完全由现实生活中的实践来解决。——车尔尼雪夫斯基（俄）
171、谁人背后无人说，哪个人前不说人？
172、道虽学不行不至，事虽小不为不成。——《荀子》
173、任何理论都不如现实具体。——沈从文（中）
174、释义：比喻由于接近某些人或事物而抢先得到某种利益或便利。
175、.增广贤文的名句
176、在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。”
177、思贤如渴。——《三国志》
178、日方中方睨，物方生方死。——庄子《庄子·天下篇》
179、《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
180、无钱莫入众，言轻莫劝人。
181、如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“善有善报，恶有恶报”“乐不可极，乐极生悲”等；一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山识鸟音”“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。
182、此乃《增广贤文》中一段格言，或叫谚语。简单、易学、易懂。确很难做到。做到者都非“池中之物”。正所谓“英雄不问出处”。
183、待到成功时，把酒言初心。
184、闹市挣钱，静处安身。
185、有钱道真语，无钱语不真。
186、只有实际生活中可以学习，只有实际生活能教训人，只有实际生活能产生社会思想。
187、尊贤而重士（贤，形容词作名词用，贤人）。——汉·贾谊《过秦论》
188、扩展资料：
189、对于学习来说，苦中有乐，乐中有苦，苦与乐是对立的统一。理解了这一点，我们就能够正确对待学习中的苦，不被学习中的苦，不被暂时的困难所压倒，从而信心百倍，持之以恒，只有这样苦中寻乐，以苦求乐，才能在知识的海洋里乘风破浪，奋勇拼搏，才能享受到胜利后无限的幸福与欢乐。
190、一则国学的名言是，1、夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我衿。孤鸿号野外，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。——张定浩《既见君子》
191、自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。...——林希元
192、钱财如粪土，仁义值千金。
193、观今宜鉴古，无古不成今。
194、你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲自吃一吃。——毛泽东（中）
195、释义：比喻凡事要早做打算，开头就要抓紧。
196、判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。——列宁
197、你要知道梨子的滋味，就要亲口尝一下。——毛泽东
198、《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。
199、实践出真知名言名句
200、专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅（中）
201、《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
202、行是知之始，知是行之成。——陶行知
203、人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。——高尔基
204、没有实际的理论是空虚的，同时没有理论的实际是盲目的。——徐特立（中）
205、与人说话只能说三分，不能把内心的想法全部吐露给别人。有意栽花花不一定开放，无意去插柳柳树却可能长得茂盛。龙和虎的形态好画，却难以画出它们的骨骼。了解人的表面很容易，但了解人的内心却十分困难。