1、古往今来，人生谁无一死？应该留下一颗赤诚忠心，青石锤名。作者直抒胸臆表明自己以死明志的决心思想：1、表明作者舍身取义，以死明志的决心。是整首诗中最能体现文天祥崇高的民族气节的句子2、表达了作者坚贞的爱国志气和为国家视死如归的大义大勇精神。
2、后历任刑部郎官,知瑞州等职.咸淳六年(1270),因得罪奸相贾似道而遭到罢斥.德佑元年(1275)正月,闻元军东下,文天祥在赣州组织义军,开赴临安(今杭州,当时南宋的京城).次年被任为右丞相兼枢密使。
3、国家危在旦夕似那狂风中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊无根，时起时沉。
4、人生自古谁联系的作者是辛弃疾。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”出自他的《过零丁洋》；南宋词人辛弃疾，把词的豪放风格发扬光大．代表作“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”是辛弃疾的词句．
5、回想我早年由科举入仕历尽千辛万苦，如今战火消歇已经过四年的艰苦岁月。
6、惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
7、文天祥以及爱国烈士。人生自古谁无死，留取丹心照汗青，这是《过零丁洋》中的最后两句。作者为南宋著名的民族英雄和爱国诗人文天祥；
8、贪夫殉财兮，烈士殉名。西汉文学家贾谊《融鸟赋》与其生而无义，固不如烹。舍生取义名言西汉史学家,思想家,文学家司马迁《史记·田单列传》志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。孔子《论语·卫灵公》
9、“人生自古谁无死？留取丹心照汗青！”表现了文天祥的坚贞不屈的民族气节和舍身取义（视死如归）的生死观。文天祥《过零丁洋》 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青！
10、惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，可叹我零丁洋里身陷元虏自此孤苦无依。
11、“人生自古谁无死”出自作者文天祥的《过零丁洋》。
12、这首诗饱含沉痛悲凉，既叹国运又叹自身，把家国之恨、艰危困厄渲染到极致，但在最后一句却由悲而壮、由郁而扬，迸发出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句，慷慨激昂、掷地有声，以磅礴的气势、高亢的语调显示了诗人的民族气节和舍生取义的生死观。
13、“汗青”是指历史典籍。古时在未有纸的发明之前,要记录军国大事，便只能刻写在竹简之上；但必须先用火把竹简中的水分蒸发出来，这样才方便刻写，并可防虫蛀；后人据此引申，把记载历史的典籍统称为“汗青”。
14、作者是宋代文天祥，出自他的《过零丁洋》
15、自古以来，人终不免一死！倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
16、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
17、次年,被押送大都(今北京),囚禁四年,经历种种严酷考验,始终不屈.于1283年从容就义,年仅47岁.文天祥创作了大量的诗、词和散文作品.其中诗作达百余首,成就很高.有《文山先生全集》.其中有《过零丁洋》、《正气歌》等千古绝唱。
18、没有人生自古谁联系，是“人生自古谁无死”出自宋·文天祥《过零丁洋》诗句:“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”，是说人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。
19、自古以来，人终不免一死！但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
20、国家危在旦夕似那狂风中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍，漂泊无根，时起时沉。
21、出自宋代文天祥的《过零丁洋》
22、其时元军已进逼临安,被派往元营中谈判,遭扣留,押往北就.二月底,天祥与其客杜浒等十二人,夜亡入真州.复由海路南下,至福建与张世杰、陆秀夫等坚持抗元.景炎二年(1277),进兵江西,收复州县多处.不久,为元重兵所败,妻子儿女皆被执,将士牺牲甚众,天祥只身逃脱,乃退广东继续抗元.后因叛徒引元兵袭击,同年十二月,在五坡岭(今广东海丰县)被俘.元将张弘范迫其招降张世杰,乃书《过零丁洋》诗以诉之.末句云：“人生自古谁无死,留取丹心照汗青.。”
23、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗的意思：“丹心”是指赤红炽热的心，一般以“碧血丹心”来形容为国尽忠的人。
24、文天祥：(1236～1283)，初名云孙，字天祥，改字宋瑞，又字履善，号文山，吉安（今江西县名）人。
25、辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
26、从容就义表现了文天祥大义凛然、视死如归、忠肝义胆的优秀品质。
27、这首诗是他在被元军俘虏的第二年正月过零丁洋时所作，诗中概述了自己的身世命运，表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的最高表现。
28、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
29、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。译文：
30、开庆初年蒙古军攻鄂州(今湖北武昌),宦官董宋臣请理宗迁都以避敌锋,文天祥上疏请斩董宋臣,以振奋人心,并献御敌之计,未被采纳.。