1、青，取之于蓝而青于蓝。（《荀子•劝学》）
2、苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。（汉•刘安）
3、古人也和我们一样，经常深受牙疾困扰。唐代大文学家韩愈对好友刘师服的一口大白牙艳羡不已，在《赠刘师服》一诗中咏叹到：
4、周虽旧邦，其命惟新。（诗经）
5、七、投我以木瓜，报之以琼琚。
6、如切如磋，如琢如磨。——《诗经.卫风.淇奥》5.后世有许多人对《诗经》的评价很高,现在引用一下孔子和孟子的：孔子：对于《诗经》的思想内容,他说“诗三百,一言以蔽之,思无邪”。
7、穷则变，变则通，通则久。（周易•系辞下）
8、出自先秦《诗经·周南·关雎》。悠，感思。思美人啊思美人，翻来覆去睡不着。这是写一位男子思念心上人而夜不能寐的情形，非常生动。相信过来人都有体验，一读之下便心有戚戚焉。
9、《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌
10、二、谁谓河广，一苇杭之。
11、采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘。昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
12、出自先秦《诗经·卫风·木瓜》。投，投掷、赠送。报，回赠、报答。木瓜，一种落叶灌木的果实，可食。但不是今日所见的南方水果木瓜。琼琚（j），美玉。情人赠我以木瓜，我送情人以琼琚。这是男女恋人间互赠礼物以表白爱意之语。
13、陆龟蒙《陌上桑》：“皓齿还如贝色含。”
14、《诗经》简介：1.《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，原称“诗”或“诗三百”，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共305篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
15、江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。
16、它山之石,可以攻玉.——《诗经·小雅·鹤鸣》2.靡不有初,鲜克有终.——《诗经·大雅·荡》3.高山仰止,景行行止.——《诗经·小雅·甫田之什·车舝》
17、终日乾乾，与时偕行。（《周易•乾•文言》）
18、四、中心藏之，何日忘之？
19、.张枯《吴官曲》：“皓齿初含雪。”
20、八、子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？
21、《诗经》关于学习的句子：
22、出自先秦《诗经·唐风·绸缪》。良人，丈夫。诗句写一个新婚女子在洞房初见丈夫时的心理活动。其意思是说：你啊你啊，我该拿你怎么办？似怨似嗔，其初见新郎的喜悦之情，都在这句心理独白中表露无遗。
23、“羡君齿牙牢且洁，大肉硬饼如刀截。我今牙豁落者多，所存十馀皆兀臲（音“聂”）。匙抄烂饭稳送之，合口软嚼如牛呞。妻儿恐我生怅望，盘中不饤栗与梨。”你的牙齿啊牢固又洁白，吃起大肉和硬饼就像用刀切菜一样犀利。我的牙齿豁落的甚多，有幸剩下来的也都是摇摇晃晃、松松散散，随时可能脱落。吃饭也只敢慢慢的吃软的，妻儿恐我身心惆怅，连栗子和梨子都不给放！呜呼哀哉，谁曾想大名鼎鼎的文学家韩愈会因为牙口不好，沦落得吃“软饭”的境地。
24、诗经《采薇》
25、惟进取也故日新。（梁启超《少年中国说》）
26、五、之死矢靡它。
27、万语千言道不完，百无聊赖十凭栏。
28、先秦·佚名
29、赳赳武夫，公侯腹心《诗经·周南·兔罝》
30、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀!
31、出自先秦《诗经·卫风·河广》。谁说黄河宽又广，一根芦苇渡得过。此以夸张修辞手法写一位客居卫国的宋人思念家乡，急切想回到宋国的心情。
32、九、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
33、李白《古风》：“粲然启玉齿。”
34、出自先秦《诗经·睟风·柏舟》。之，至。矢，誓。靡它，没有二心。男女相爱，情到深处，不免要发誓以明其志。“之死矢靡它”（意即爱你至死不变心），诗句写一个女子面对她的情郎所发的一个信誓。与后代男女所说的“海枯石烂不变心”相比，更显真挚、质朴，更显直接、炽烈。
35、一、死生契阔，与子成说。
36、为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。（朱熹《朱子语类》卷八
37、六、悠哉悠哉，辗转反侧。
38、李白《赠裴司马》：“向君发皓齿。”
39、出自先秦《诗经·邶风·击鼓》。契，合。阔，离。契阔，这里指结合不分离。子，您。成说，发誓言。不论生死与聚散，与您约誓不相忘。这是两千多年前中国远古时代男女的爱情誓言，其生死相许、坚贞不渝之情，可谓感天动地。
40、最痛苦思念的诗句：无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
41、明年春草绿，王孙归不归。
42、出自先秦《诗经·小雅·采薇》。依依，杨柳随风飘拂貌。无义。雨，这里指下雪。霏霏，雪花纷纷貌。昔日出征从军去，杨柳依依无限意；今日解甲归故里，大雪纷飞满天地。这是写一位久戍在外的征人回乡时抚今追昔的
43、刘希夷《采桑》：“红脸耀明殊，绛唇含白玉。”
44、以古为鉴，我们一定要爱护好自己的牙齿呀！
45、出自先秦《诗经·小雅·隰原》。中心，即心中。心中既然爱着他，何日能够将他忘？这是两千多年前一位女子的爱情独白，质朴自然，真挚坦率，至今传为爱之名言。终日望夫夫不归，化为孤石苦相思。
46、《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子，被誉为古代社会的人生百科全书。诗歌分类：《诗经》中《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，是依据音乐的不同，也是诗经作品分类的主要依据。
47、急瞻彼中林，侯薪猴蒸。民今方殆，视天梦梦。既克有定，靡人弗胜。有皇上帝，伊谁云憎。谓山盖卑，为岗为陵。民之讹言，宁莫之惩。召彼故老，讯之占梦。具曰予圣，谁知乌之雌雄。
48、孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
49、相去日已远,衣带日已缓。
50、日新之谓盛德。（《周易•系辞上》）
51、三、子兮子兮，如此良人何？
52、不日新者必日退。（程颢、程颐《二程集•河南程氏遗书》）
53、采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡茫，不遑启处。忧心孔疚，我行不来
54、德贵日新。（康有为《论语注》卷九）
55、出自先秦《诗经·郑风·褰裳》。自古男女相爱，若有情变，往往都是女子处于被弃的弱势地位。因此，情变之后，女子都会自怨自艾、跌足痛悔、泣涕涟涟。
56、苟日新，日日新，又日新。（《礼记•大学》）不间断地更新又更新。
57、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（《宋史•王安石列传》）