1、《增广贤文》节选，可能没有多么华丽的词藻，但就是让人忘不了！相逢好似初相识，到老终无怨恨心。莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春？相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。近水知鱼性，近山识鸟音。运去金成铁，时来铁似金。读书须用意，一字值千金。当时若不登高望，谁信东流海洋深？马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。易涨易退山溪水，易反易覆小人心。人情似水分高下，世事如云任卷舒。逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不开，无心插柳柳成荫。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。谁人背后无人说，哪个人前不说人？有钱道真语，无钱语不真。不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。长江后浪推前浪，世上新人换旧人。近水楼台先得月，向阳花木早逢春。古人不见今时月，今月曾经照古人。再三须慎意，第一莫欺心。虎生犹可近，人熟不堪亲。 来说是非者，便是是非人。力微休负重，言轻莫劝人。人情似纸张张薄，世事如棋局局新。渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫？救人一命，胜造七级浮屠。百年成之不足，一旦坏之有余。水至清则无鱼，人至察则无徒。若登高必自卑，若涉远必自迩。三思而行，再思可矣。人见白头嗔，我见白头喜。多少少年郎，不到白头死。 君子固穷，小人穷斯滥矣。宁向直中取，不可曲中求。人无远虑，必有近忧。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。为人莫做千年计，三十河东四十西。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。人生不满百，常怀千岁忧。人生一世，草长一秋。路逢险处须回避，事到临头不自由。有花方酌酒，无月不登楼。三杯通大道，一醉解千愁。惜花须检点，爱月不梳头。大抵选她肌骨好，不搽红粉也风流。 受恩深处宜先退，得意浓时便可休。莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。留得五湖明月在，不愁无处下金钩。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。黑发不知勤学早，转眼便是白头翁。英雄行险道，富贵似花枝。人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。但将冷眼观螃蟹，看你横行到几时。路逢侠客须呈剑，不是才人莫献诗。一人道虚，千人传实。因风吹火，用力不多。不因渔夫引，怎能见波涛？无求到处人情好，不饮任他酒价高。知事少时烦恼少，识人多处是非多。进山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。会使不在家富豪，风流不用衣着多。处处绿杨堪系马，家家有路通长安。既坠釜甑，反顾无益。厌静还思喧，嫌喧又忆山。自从心定后，无处不安然。由俭入奢易，从奢入俭难。他人观花，不涉你目。他人碌碌，不涉你足。知己说与知己听，不是知己莫与谈。书到用时方恨少，事非经过不知难。但行好事，莫问前程。不交僧道，便是好人。 路不铲不平，事不为不成。无钱方断酒，临老始读经。堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊。万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。记得少年骑竹马，转眼又是白头翁。天上众星皆拱北，世间无水不朝东。龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。凡人不可貌相，海水不可斗量。秋来满山多秀色，春来无处不花香。清清之水为土所防，济济之士为酒所伤。蒿草之下或有兰香，茅茨之屋或有侯王。酒里乾坤大，壶中日月长。万事前身定，浮生空自忙。拂石坐来春衫冷，踏花归去马蹄香。叫月子规喉舌冷，宿花蝴蝶梦魂香。一言不中，千言不用。慈不掌兵，义不掌财。人间私语，天闻如雷。群居守口，独坐防心。公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。红颜今日虽欺我，白发他时不放君。一片云间不相识，三千里外却逢君。珠沉渊而川媚，玉韫石而山辉。惜花春起早，爱月夜眠迟。掬水月在手，弄花香满衣。
2、君衣狐白裘，锦衣以裼之，君之右虎裘，厥左狼裘。士不衣狐白，君子狐青裘豹褎，玄绡衣以裼之。麛裘青豻褎，绞衣以裼之。羔裘豹饰，锱衣以裼之。狐裘，黄衣以裼之。锦衣狐裘，诸侯之服也。犬羊之裘不裼，不文饰也，不裼，裘之裼也，见美也，吊则袭，不尽饰也。君在则裼，尽饰也。服之袭也，充美也，是故尸袭。执玉龟，袭，无事则裼，弗敢充也。
3、唯君有黼裘以誓省，大裘非古也。
4、始冠，缁布冠。自诸侯下达，冠而敝之可也。玄冠朱组缨，天子之冠也。缁布冠缋緌，诸侯之冠也。玄冠丹组缨，诸侯之齐冠也。玄冠綦组缨，士之齐冠也。缟冠玄武，子姓之冠也。缟冠素纰，既祥之冠也。垂緌五寸，惰游之士也。玄冠缟武，不齿之服也。居冠属武，自天子下达，有事然后緌。五十不散送，亲没不髦，大帛不緌。玄冠紫緌，自鲁桓公始也。
5、君羔幦虎犆，大夫齐车，鹿幦豹犆，朝车，士齐车，鹿幦豹犆。
6、诸侯玄端以祭，裨冕以朝，皮弁以听朔于大庙，朝服以日视朝于内朝。朝，辨色始入，君日出而视之，退适路寝听政，使人视大夫。大夫退，然后适小寝，释服。又朝服以食，特牲三俎，祭肺。夕深衣，祭牢肉，朔月少牢，五俎四簋，子卯，稷食菜羹，夫人与君同庖。君无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕。君子远庖厨，凡有血气之类，弗身践也。至于八月不雨，君不举，年不顺成，君衣布搢本，关梁不租，山泽列而不赋，土功不兴，大夫不得造车马。卜人定龟，史定墨，君定体。
7、侍坐则必退席，不退，则必引而去君之党。登席不由前，为躐席，徒坐不尽席尺。读书，食，则齐。豆，去席尺。
8、出自《礼记·玉藻》。
9、《春秋公羊传注疏·隐公》问曰:《春秋》据史书而为之,史有左右,据何史乎?答曰:《六艺论》云:“《春秋》者,国史所记人君动作之事,左史所记为《春秋》,右史所记为《尚书》.”是以《玉藻》云:“动则左史书之,言则右史书之.”郑注云:“其书《春秋》、《尚书》其存者.”记文先言左史,郑注先言《春秋》,明以左史为《春秋》矣.
10、《礼记·玉藻》:“动则左史书之,言则右史书之。”《汉书·艺文志》:“古之王者,世有史官,君举必书,所以慎言行,昭法式也。
11、朝玄端，夕深衣，深衣三袪，缝齐倍要，衽当旁，袂可以回肘，长中继揜尺，袷二寸，袪尺二寸，缘广寸半。以帛里布，非礼也。
12、凡侑食，不尽食。食于人不饱。唯水酱不祭，若祭为已卑。
13、士不衣织，无君者不贰采。衣正色，裳间色，非列采不入公门，振絺绤不入公门，表裘不入公门，袭裘不入公门。
14、凡尊，必上玄酒，唯君面尊，唯飨野人皆酒。大夫侧尊用棜，士侧尊用禁。
15、若赐之食，而君客之，则命之祭，然后祭。先饭，辩尝羞，饮而俟，若有尝羞者，则俟君之食然后食，饭饮而俟。君命之羞，羞近者，命之品尝之，然后唯所欲。凡尝远食，必顺近食。君未覆手，不敢飧。君既食，又饭飧。饭飧者，三饭也。君既彻，执饭与酱，乃出授从者。
16、此句意思为：天子的一举一动，由左史负责记录;天子的每一句话，由右史负责记录;在天子身边侍候的乐工，负责察辨乐声是否异常。
17、笏天子以球玉，诸侯以象，大夫以鱼须文竹，士竹本，象可也。见于天子，与射，无说笏。入大庙说笏，非古也。小功不说笏，当事免则说之。既搢必盥，虽有执于朝，弗有盥矣。凡有指画于君前，用笏。造受命于君前，则书于笏。笏，毕用也，因饰焉。笏度，二尺有六寸，其中博三寸，其杀六分而去一。
18、君子之居恒当户，寝恒东首。若有疾风、迅雷、甚雨，则必变，虽夜必兴，衣服冠而坐。日五盥，沐稷而靧梁，栉用樿栉，发晞用象栉，进禨进羞，工乃升歌。浴用二巾，上絺下绤。出杅，履蒯席。连用汤，履蒲席。衣布晞身，乃屦。进饮，将适公所，宿齐戒，居外寝，沐浴。史进象笏，书思对命。既服，习容观玉声乃出。揖私朝，辉如也，登车则有光矣。
19、天子搢珽，方正于天下也。诸侯荼，前诎后直，让于天子也。大夫前诎后诎，无所不让也。
20、礼记与汉书记载略有不同，对史官的分工描写相反，《礼记》成书早于汉书，《春秋公羊传》的记载可以为佐证，礼记为准，汉书有误。但意思是明确的：史官各有分工，但必定要忠实地将君主的言行记录下来。
21、朝服之以缟也，自季康子始也。孔子曰:"朝服而朝，卒朔然后服之。"曰:"国家未道，则不充其服焉。"
22、君若赐之爵，则越席再拜稽首受。登席，祭之，饮卒爵而俟。君卒爵，然后授虚爵。君子之饮酒也，受一爵而色洒如也，二爵而言言斯，礼已三爵而油油以退。退则坐。取屦，隐辟而后屦，坐左纳右，坐右纳左。
23、天子玉藻，十有二旒，前后邃延，龙卷以祭。玄端而朝日于东门之外，听朔于南门之外。闰月，则阖门左扉，立于其中，皮弁以日视朝，遂以食，日中而馂，奏而食。日少牢，朔月大牢。五饮，上水、浆、酒、醴、酏。卒食，玄端而居。动则左史书之，言则右史书之，御瞽几声之上下。年不顺成，则天子素服，乘素车，食无乐。
24、纩为茧，缊为袍，襌为絅，帛为褶。