1、事件和两三个主要人物来结构全篇，诸如颇具戏剧性的马嵬事变，作者寥寥数笔即将之带过，而在最便于抒情的人物心理描写和环境气氛渲染上，则泼墨如雨，务求尽情，即使《琵琶行》这种在乐声摹写和人物遭遇叙述上着墨较多的作品，也是用情把声和事紧紧联结在一起，声随情起，情随事迁，使诗的进程始终伴随着动人的情感力量。除此之外，这两篇作品的抒情性还表现在以精选的意象来营造恰当的氛围、烘托诗歌的意境上。如《长恨歌》中“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”，《琵琶行》中“枫叶荻花秋瑟瑟”“别时茫茫江浸月”等类诗句，或将凄冷的月色、淅沥的夜雨、断肠的铃声组合成令人销魂的场景，或以瑟瑟作响的枫叶、荻花和茫茫江月构成哀凉孤寂的画面，其中透露的凄楚、感伤、怅惘意绪为诗中人物、事件统统染色，也使读者面对如此意境、氛围而心灵摇荡，不能自已。
2、欢娱在今夕，嬿婉及良时。
3、蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看.
4、释义：生命像草上秋露晶莹圆润，遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满，第二天就会渐渐缺损。
5、释义：与雍尊师交谈起来一直到江水已笼罩在暮色里，我只好独自走下烟云弥漫的寒山。
6、直到红烛成灰.
7、墨淡石不苍，笔枯松亦槁。
8、是您用思想洗涤了我的灵魂，
9、养育着我们这一株株花朵,
10、草头秋露流珠滑。三五盈盈还二八。——《木兰花令·次欧公西湖韵》宋代：苏轼
11、学习绘画和学习，技艺精人已老。三年开始向学，一纸不能好。墨淡石不苍，笔枯松也枯萎。芝翁索这图，给笑着应倾倒。
12、借您的渊识，
13、架旗山下驿路旁，
14、几番秋雨洗鸿沟.
15、《芝田老师索余作松石因书此诗》宋代释文珦
16、《春夜喜雨》
17、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。——《师说》唐代：韩愈
18、啊!老师就是这么无私!
19、在朝中做官的我和在南寺的自远禅师，每一次相见都能够使得自己心情平静许多。
20、落红不是无情物，化作春泥更护花。
21、【注释】
22、生当复来归，死当长相思。
23、令公桃李满天下，何用堂前更种花。——《奉和令公绿野堂种花》唐代：白居易
24、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。
25、东宫白庶子，南寺远禅师。——《远师》唐代：白居易
26、荡涤我心灵上的尘衣，
27、烛泪成灰秋更稠.
28、奉和令公绿野堂种花
29、粉笔无言写春秋
30、贞元十六年（800）中进士，授秘书省校书郎、集贤校理，参与整理国家藏书。后擢翰林学士。元和十年（815）贬为江州司马。文宗即位，迁刑部尚书。武宗时以刑部尚书致仕。晚年退居洛阳香山，自号香山居士，他对现实主义诗歌的发展有卓著的贡献。在整理集贤院藏书时，使他有机会接触大量的藏书，对他的文学创作有很大的影响。私家藏书颇富，建有藏书楼，名“池北书库”。他曾作《池上篇》，言其“罢刑部侍郎时，有栗千斗，书一车”。著有《白氏长庆集》等。他曾以自己藏书为基础，编撰了一部词语佳句类书《白氏经史事类六帖》（又名《白氏六帖》），分为1367门。宋代黄鉴著《杨文公谈苑》记载：“人言白居易作《六帖》，以陶家瓶数千，各题门目，作七层架，列置斋中。命诸生采集其事类，投瓶中。倒取之，抄录成书。”可见《白氏六帖》在最初搜集资料时，就开始以类汇集。另编有《元白因继集》、《刘白唱和集》、《洛下游赏宴集》（又名《洛中集》）等。
31、《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》
32、鞭策我一路前行。
33、欢乐地游来游去，
34、实际上,这首诗,以女性的口吻抒写爱情心理,在悲伤、痛苦之中,寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神,感情境界深微绵邈,极为丰富.
35、白居易《奉和令公绿野堂种花》，原诗全文如下：绿野堂开占物华，路人指道令公家。令公桃李满天下，何用堂前更种花。白话文意思是绿野堂建成之后占尽了万物的精华，路人指着宅子说这是裴令公的家啊。裴令公的桃李学生遍布天下，哪里用得着再在门前屋后种花呢？此诗运用借代的修辞，以桃李代学生，绿野堂指的是唐代裴度的房子名。这首诗通过写裴度房子不用种花就占尽了万物的精华（房子显眼气派）。表现了对一个老师桃李满天下芳名远播的赞美。扩展资料“桃李满天下”也作“桃李遍天下”，桃李指桃树和李树，用以比喻所栽培的学生或所举荐提拔的人才，也喻人的青春年少；满天下，极言施惠之广，俗言到处都有。
36、开头两句,写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某种力量的阻隔,一对情人已经难以相会,分离的痛苦使她不堪忍受.首句的“别”字,不是说当下正在话别,而是指既成的被迫分离.两个“难”字,第一个指相会困难,第二个是痛苦难堪的意思.前人诗中曾有“别日何易会日难”（曹丕《燕歌行》）“别易会难得”（宋武帝《丁都护歌》）等句,都是以强调重聚之难而感叹离别之苦.李商隐从这里推进一步,表明因为“相见时难”所以“别亦难”——难以割舍、痛苦得难以禁受.诗人在一句之中两次使用“难”字,第二个“难”字的出现,因重复而给人以轻微的突兀感,造成了诗句的绵联纤曲之势,使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外的深沉和缠绵；这样的缠绵情态,在“别易会难得”等平直叙述中是不易体会的.这位抒情主人公既已伤怀如此,恰又面对着暮春景物,当然更使她悲怀难遣.暮春时节,东风无力,百花纷谢,美好的春光即将逝去,人力对此是无可奈何的,而自己的境遇之不幸,和心灵的创痛,也同眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样,因为美的事物受到摧残,岂不令人兴起无穷的怅惘与惋惜!“东风无力百花残”一句,既写自然环境,也是抒情者心境的反映,物我交融,心灵与自然取得了精微的契合.这种借景物反映人的境遇和感情的描写,在李商隐的笔底是常见的.例如《夜雨寄北》的前两句：“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.”次句不仅象征诗人留滞巴蜀,而且反映了客子离人的百无聊赖,同“东风无力百花残”一样,写实与象征融为一体,赋予感情以可以感触的外在形态,也就是通常说的寓情于景的抒情方式.
37、黑发积鬓白发，
38、落红不是无情物，化作春泥更护花。——《己亥杂诗·其五》清代：龚自珍
39、八十个颠抹霜雪，琉璃碧眼莲花舌头。不将象步踢驴骡，因与如来一劫。
40、燃起了学生心中的火把,
41、用日光，用春风的形象，
42、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。——《咏怀古迹五首·其二》唐代：杜甫
43、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
44、白居易对诗歌提出的上述要求，全部目的只有一个，那就是补察时政。所以他紧接着说：“总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。”（《新乐府序》）在《与元九书》中，他回顾早年的创作情形说：“自登朝来，年齿渐长，阅事渐多，每与人言，多询时务；每读书史，多求理道，始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。”为时为事而作，首要的还是“为君”而作。他也说：“但伤民病痛，不识时忌讳”（《伤唐衢二首》其二），并创作了大量反映民生疾苦的讽谕诗，但总体指向却是“唯歌生民病，愿得天子知”（《寄唐生》）。因为只有将民情上达天听，皇帝开壅蔽、达人情，政治才会趋向休明。
45、黑发积霜织日月,
46、想象愈具体,思念愈深切,便愈会燃起会面的渴望.既然会面无望,于是只好请使者为自己殷勤致意,替自己去看望他.这就是结尾两句的内容.诗词中常以仙侣比喻情侣,青鸟是一位女性仙人西王母的使者,蓬山是神话、传说中的一座仙山,所以这里即以蓬山用为对方居处的象征,而以青鸟作为抒情主人公的使者出现.这个寄希望于使者的结尾,并没有改变“相见时难”的痛苦境遇,不过是无望中的希望,前途依旧渺茫.诗已经结束了,抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
47、假如我是海里的一条小鱼，
48、好雨知时节，当春乃发生。
49、以上四句着重揭示内心的感情活动,使难以言说的复杂感情具体化,写得很精彩.五六句转入写外向的意念活动.上句写自己,次句想象对方.“云鬓改”,是说自己因为痛苦的折磨,夜晚辗转不能成眠,以至于鬓发脱落,容颜憔悴,亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改,红颜啼里灭”（《和萧洗马子显古意六首》）的意思.但是,《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁苦,并且是“但愁”——只为此而愁.这就生动地描写了纡折婉曲的精神活动,而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了.自己于夜间因痛苦而憔悴,清晨又为憔悴而痛苦.夜间的痛苦,是因为爱情的追求不得实现；次日为憔悴而愁,是为了爱情而希望长葆青春,总之,为爱情而憔悴,而痛苦,而郁悒.这种昼夜廻环、缠绵往复的感情,仍然表现着痛苦而执着的心曲.“夜吟”句是推己及人,想象对方和自己一样痛苦.他揣想对方大概也将夜不成寐,常常吟诗遣怀,但是愁怀深重,无从排遣,所以愈发感到环境凄清,月光寒冷,心情也随之更趋暗淡.月下的色调是冷色调,“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感.“应”字是揣度、料想的口气,表明这一切都是自己对于对方的想象.想象如此生动,体现了她对于情人的思念之切和了解之深。
50、我们长大了一定要成为国家的栋梁,
51、释义：古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。
52、释义：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。
53、《琵琶行》与《长恨歌》是白居易写得最成功的作品，其艺术表现上的突出特点是抒情因素的强化。与此前的叙事诗相比，这两篇作品虽也用叙述、描写来表现事件，但却把事件简到不能再简，只用一个中心
54、假如我是经纬里的一位诗人，
55、白居易能成名，与他到处“宣传”有关；他与宫女浪漫的“红叶传情”故事流传四方；他晚年看破红尘，隐居茅山。他就是顾姓名人之一、唐代诗人顾况
56、我想用蜡烛，用园丁，
57、春播桃李，硕果满载写秋稠，
58、客从远方来，遗我双鲤鱼。
59、青青河畔草，绵绵思远道。
60、回雁峰高亲到顶，了无佛法可商量。
61、释义：裴令公的桃李学生遍布天下，哪里用得着再在门前屋后种花呢？
62、等到第二年再有新竹长出，它也开始孕育新的竹子了，就这样池塘周围布满了郁郁葱葱的幼竹。
63、啊，我的老师，我敬爱的老师，
64、这些远远不够，
65、远道不可思，宿昔梦见之。
66、努力爱春华，莫忘欢乐时。
67、释义：苍松下，我询问隐者的童子他的师傅到哪里去了？他说，师傅已经采药去了。
68、晓看红湿处，花重锦官城。
69、云檐扫榻延居夏，白莲香散东林社。
70、来讴歌对您的敬爱。
71、倒骑铁马渡潇湘，涧草岩花不覆藏。
72、来感激您洗礼的春秋。
73、《宫词》：“玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和。月殿影开闻夜漏，水晶帘卷近秋河。”入选了《唐诗三百首》，大意是：“高入云天的玉楼，笙歌四起；随风飘来的宫嫔笑语，阵阵相和。月宫影移，听到夜漏嘀嗒；卷起水晶帘，银河似乎近在眼前。”玉楼中的笙歌笑语与夜深听漏、独看银河相对，衬出被冷落者的孤苦伶仃、失宠者的幽怨哀婉。
74、《奉和令公绿野堂种花》
75、秋来硕果满神州.赞美老师诗我爱我师
76、忙罢凭人问桃李，
77、《坚老师相访诵法华经如流》宋代李石
78、人们常用下诗句赞美奉献精神的老师：“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”
79、《新竹》
80、恶业相缠五十年，常行八棒十三禅。
81、殷勤寄问老挺拔的孤松傲然，具备门中有正宗，显然怀疑佛不肯做，看在不在梧桐树。
82、来赞美您深邃的绸缪，
83、【导语】白居易是中唐时期影响极大的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗占有重要的地位。下面是分享的关于感恩老师的古诗《远师》原文译文。欢迎阅读参考！
84、呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
85、绿野堂开占物华，路人指道令公家。
86、唐代：白居易
87、随风潜入夜，润物细无声。
88、假如我是巫山里的一朵云，
89、释义：落叶飘零是深知宋玉的悲哀，他的风流儒雅堪当我的老师。
90、《南华老师示四韵，事忙，姑以一偈答之》宋代苏轼
91、春播桃李三千圃,
92、参辰皆已没，去去从此辞。
93、三尺讲台，粉笔无言叙春秋，
94、《奉和令公绿野堂种花》唐·白居易
95、远禅师：指与白居易同时代的自远禅师。
96、借您的身影，
97、征夫怀往路，起视夜何其。
98、是您用知识横亘了文化的津梁，
99、明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。译文新生的竹子能够超过旧有的竹子，完全是凭仗老竹的催生与滋养。
100、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.
101、令公桃李满天下，何用堂前更种花。
102、绿野堂建成之后占尽了万物的精华，路人指着宅子说这是裴令公的家啊。裴令公的桃李学生遍布天下，哪里用得着再在门前屋后种花呢？
103、不论平地与山尖，无限风光尽被占。
104、蚕丝吐尽春未老,
105、来赞美您的威仪，
106、蚕丝吐育神洲。
107、他乡各异县，辗转不相见。
108、《致我的老师》
109、肥水耕锄难得闲。
110、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——《新竹》清代：郑燮
111、梦见在我傍，忽觉在他乡。
112、八十童颠抹霜雪，琉璃碧眼莲华舌。
113、早在元和初所作《策林》中，白居易就表现出重写实、尚通俗、强调讽喻的倾向：“今褒贬之文无核实，则惩劝之道缺矣；美刺之诗不稽政，则补察之义废矣。……俾辞赋合炯戒讽喻者，虽质虽野，采而奖之。”（六十八《议文章》）诗的功能是惩恶劝善，补察时政，诗的手段是美刺褒贬，炯戒讽喻，所以他主张：“立采诗之官，开讽刺之道，察其得失之政，通其上下之情。”（六十九《采诗》）他反对离开内容单纯地追求“宫律高”、“文字奇”，更反对齐梁以来“嘲风月、弄花草”的艳丽诗风。在《新乐府序》中，他明确指出作诗的标准是：“其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深诫也；其事核而实，使采之者传信也；其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。”这里的“质而径”、“直而切”、“核而实”、“顺而肆”，分别强调了语言须质朴通俗，议论须直白显露，写事须绝假纯真，形式须流利畅达，具有歌谣色彩。也就是说，诗歌必须既写得真实可信，又浅显易懂，还便于入乐歌唱，才算达到了极致。
114、老师就象红烛,
115、长跪读素书，书中竟何如。
116、何时才能再次见到禅师呢？大概要等到我心中没有世俗之事的时候吧！
117、三、四句,接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情,表现得更为曲折入微.“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音,全句是说,自己对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休.“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样.思念不止,表现着眷恋之深,但是终其一生都将处于思念中,却又表明相会无期,前途是无望的,因此,自己的痛苦也将终生以随.可是,虽然前途无望,她却至死靡它,一辈子都要眷恋着；尽管痛苦,也只有忍受.所以,在这两句里,既有失望的悲伤与痛苦,也有缠绵、灼热的执着与追求.追求是无望的,无望中仍要追求,因此这追求也着有悲观色彩.这些感情,好象在无穷地循环,难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体,光从一个角度是不能见其全貌的.诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态,表明他的联想是很丰富的.“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想,又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝,因此写出了“到死丝方尽”,使这一形象具有了多种比喻的意义.南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老（不应,这里是“不顾”的意思）,昼夜常怀丝.何惜微躯尽,缠绵自有时.”造意与《无题》的“春蚕”句相近.不过,这里的春蚕“何惜微躯尽”,是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念.《无题》“春蚕”句则不然,就其表现追求精神而言,它表现的追求是无望的,却又是不计希望之有无的,感情境界有差异,联想也更为曲折.以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬,在李商隐以前的南朝乐府中,也不少见.如“思君如明烛,中宵空自煎”（王融《自君之出矣》）,“思君如夜烛,煎泪几千行”（陈叔达,同题）等皆是.“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻,却不是单一地以蜡泪比拟痛苦,而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随,联想比前人深微复杂得多,形象的底蕴也因此而丰富得多了。
118、借您的光芒，
119、相见时难别亦难,东风无力百花残.
120、《西山净土庵奉寄具足孤松老师》宋代释绍昙
121、朝代：唐代作者：白居易绿野堂开占物华，路人指道令公家。
122、释义：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
123、汉乐府《饮马长城窟行》
124、《衡阳别妙喜老师》宋代释了演
125、看清气势磅礴的大海深处。
126、云檐扫床延在夏季，白莲花香散东林社。涧水松风说苦空，没有资金中有生清泰。
127、却燃烧了自己,
128、野径云俱黑，江船火独明。
129、结发为夫妻，恩爱两不疑。
130、释义：我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
131、噢，不止这些，
132、教育我一路成长。
133、殷勤寄问老孤松，具足门中有正宗，
134、松下问童子，言师采药去。——《寻隐者不遇》唐代：贾岛
135、作者：李商隐年代：唐
136、枯桑知天风，海水知天寒。
137、学画同学书，艺精人已老。
138、“令公桃李满天下，何用堂前更种花。”是流传千古的名句，指出对方桃李满天下，芳名远播弟子众多。也是因为白居易的这首诗让“桃李满天下”成了对老师们最美的赞颂。家中的弟子就是桃李，如此之多，怎么还需要种花呢？品德高尚，芳名远播，又怎么需要外在的饰物来装扮呢？这一虚一实间，形成十分巧妙的一语双关。这种注重精神需要而忽略物质享受的精神，正和教师的美德相呼应。
139、愿在您四季轮回的春秋里，
140、《无题》
141、释义：在朝中做官的我和在南寺的自远禅师，什么时候能再相见呢？
142、唐·罗隐
143、来表达对您的仰慕，
144、白居易是中唐时期影响极大的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗占有重要的地位。在《与元九书》中，他明确说：“仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。”由此可以看出，在白居易自己所分的讽喻、闲适、感伤、杂律四类诗中，前二类体现着他“奉而始终之”的兼济、独善之道，所以重视。同时提出了自己的文学主张：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”而他的诗歌主张，也主要是就早期的讽谕诗的创作而发的。
145、尽情地欢畅着水花，
146、行役在战场，相见未有期。
147、假如我是山里的一条小溪，
148、东宫：太子所居之宫，也用来代指太子。
149、直到体力耗尽.
150、来衬托出您的高度和高贵的品德。
151、【译文】
152、《远师》
153、愿在您萚萚枫雨的秋韵里，
154、不将象步蹴驴骡，坐与如来过小劫。
155、东宫白庶子，南寺远禅师。
156、绽放出嫣红的彩霞。
157、白庶子：即白居易，白居易曾在东宫担任庶子（大夫）。
158、这首诗,从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情,诗中每一联都是这种感情状态的反映,但是各联的具体意境又彼此有别.它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情,同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程.这样的抒情,联绵往复,细微精深,成功地再现了心底的绵邈深情。
159、增添那秋色的韶华。
160、来表达我此刻的心境，
161、老师就象园丁,
162、却辛苦了自己,
163、晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒.
164、白话译文
165、语来江色暮，独自下寒烟。——《寻雍尊师隐居》唐代：李白
166、我将以满腔热情写下这首诗篇，[由www.sengzan.com整理]
167、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——《无题·相见时难别亦难》唐代：李商隐
168、扩展阅读：白居易藏书故事
169、倒骑铁马渡过潇湘，山涧草岩花不覆藏。回雁峰高亲到山顶，完全没有佛法可以商量。
170、三年始向学，一纸未能好。
171、赏析如下：
172、《留别妻》
173、唐·杜甫
174、用祝福这些不受时间限制的言语，
175、几分心酸几分甜？
176、《登楼望水》：“鸟啼花发柳含烟，掷却风光忆少年。更上高楼望江水，故乡何处一归船。”大意是：“鸟啼花开，柳丝如含轻烟，不禁想起了年少的从前。登上高楼，眺望江水绵绵，故乡何时会迎来他的这只归船呢？”眼前虽是美好风光，却想到时光流逝，越发忧愁，但愿能早日回到故乡。
177、四度春风化绸缪,
178、扩展阅读：白居易主要成就之文学
179、涧水松风说苦空，不资中有生清泰。
180、握手一长叹，泪为生别滋。
181、何处遥相见，心无一事时。
182、却著衲衣归玉局，自疑身是五通仙。
183、埋头幼苗嫩枝间，
184、愿在您激流涌动的浪花中，
185、恶业相缠五十年，常行八棒十三禅。拒绝穿僧衣归玉局，自我怀疑自己是五通仙。
186、啊!老师我们爱您!
187、韦庄的〈菩萨蛮〉:垆边人似月,皓腕凝霜雪 腰赛笔管，说话燕语莺声。 粉香处弱态伶仃 回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 嘴不点而含丹，眉不画而横翠 蹴罢秋千， 起来慵整纤纤手。 露浓花瘦， 薄汗轻衣透。 见有人来， 袜铲金钗溜，螓首蛾眉，巧笑倩兮 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒 温泉水滑洗凝脂 双眸剪秋水，十指拨春葱 渐消酒色朱颜浅，欲语离情翠黛低 其形也,,婉若游龙,荣雎秋菊。华茂春松兮若轻云之蔽日;飘飘兮若流风之日雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;近而察之,灼若芙渠出鸿波。 折茎聊可佩，入室自成芳。 衔霜当路发，映雪拟寒开？ 秀色空绝世，馨香为谁传？ 质傲清霜色，香含秋露华。 借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌。 共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡。 惟有山茶偏耐久，绿丛又放数枝红。 花开花落无间断，春来春去不相关! 疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。 《硕人》中描写庄姜的美貌：手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。。。。。。。。 《红楼梦》：“两弯似蹙非蹙I烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病……娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。” 彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻…… 回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色 北方有佳人，绝世而独立 沉鱼落雁，闭月羞花 《红楼梦》：“两弯似蹙非蹙I烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病……娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。” 北方有佳人，绝世而独立 沉鱼落雁，闭月羞花 折茎聊可佩，入室自成芳。 衔霜当路发，映雪拟寒开？ 秀色空绝世，馨香为谁传？ 质傲清霜色，香含秋露华。 《登徒子好色赋》 增之一分则太高，减之一分则太矮 施粉则太白，施朱则太赤 作品相关收集描写美女的句子 增之一分则太长，减之一分则太短；施朱则太红，着粉则太白。 柳叶眉，杏核眼，樱桃小口一点点，杨柳细 和羞走。 倚门回首， 却把青梅嗅。 所谓美女，应以花为貌，以鸟为声，以月为神，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。 绣幕芙蓉一笑开， 斜偎宝鸭亲香腮， 眼波才动被人猜。 满搦宫腰纤细。年纪方当笄岁。刚被风流沾惹，与合垂杨双髻。初学严妆， 如描似削身材，怯雨羞云情意。举措多娇媚。 淡眉如秋水,玉肌伴轻风 英英妙舞腰肢软。章台柳、昭阳燕。锦衣冠盖，绮堂筵会，是处千金争选。 顾香砌，丝管初调，倚轻风、佩环微颤。 乍入霓裳促遍。逞盈盈、渐催檀板。慢垂霞袖，急趋莲步，进退奇容千变。 算何止，倾国倾城，暂回眸、万人断肠。 听环佩之铿锵.靥笑春桃兮,云堆翠髻,唇绽樱颗兮,榴齿含香.纤腰之楚楚兮,回风舞雪,珠翠之辉辉兮,满额鹅黄.e
188、我还想用歌声，用诗词，
189、入门各自媚，谁肯相为言。
190、灼然嫌佛不肯做，观栖不在梧桐树。
191、朝代：清代作者：郑燮新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
192、芝翁索此图，遗笑应绝倒。
193、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。