1、对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。
2、假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份；自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。
3、我认为智慧这个词太大了，他只适合于神，但爱智这个词倒适合人，爱只是人的自然倾向。
4、人活着就是意味长久的生病.
5、想左右天下的人，须先能左右自己。
6、苏格拉底关于最著名的关于信仰的名言是:世界上最快乐的事，英过于为理想而奋斗。
7、伦理、道德问题是苏格拉底整个思想体系的中心。
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9、田野与树木没有给我一点教益，而城市的人们却赐给我颇多的教益.
10、面对死刑判决，苏格拉底以惊人的语言结束了自己的发言,现在分手的时候到了，我去死，你们活着；究竟谁过得更幸福，只有神知道。
11、你自己就是座金矿，关键是看如何发掘和重用自己。
12、爱情就是穿越一片稻田，去摘一株最大最金黄的麦穗回来，但是有个规则，不能走回头路，而且只能摘一次。
13、千鸟在林不如一鸟在手.
14、有思想力的人是万物的尺度。
15、美是上帝的微笑，音乐是上帝的声.
16、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的，为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。
17、所有智慧和理解力的根源包含在这句话中："人，认识你自己。"
18、作者小传：吴周强，中医药研究员，高级健康管理师。荟聚48年生物医药全岗位工作经验，专注生命健康，聚焦创新创意。原创分享健康干货，敬请大家点赞、关注，评论必回复！
19、世间最容易的事是坚持，最难的事也是坚持。说它容易，是因为只要愿意做，人人都能做,说它难，是因为真正能做到的，终究只是少数人。
20、(一)论教育的意义
21、从智者开始，古希腊哲学由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦理和人的研究。但他们只停留在感性的阶段，只能得出相对主义的结论。到苏格拉底才根本改变了这种状况。苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。他认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。苏格拉底要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我。他的名言是认识你自己。从苏格拉底开始，自我和自然明显地区别开来；人不再仅仅是自然的一部分，而是和自然不同的另一种独特的实体。
22、对这句话许多人是持反对态度的，当然持反对态度的人，并不都是因为自己的无知而反对这一观点的。相反，其中不乏专家学者，也不乏自以为真理在握的狂悖之徒。
23、唯有理智最为可贵.
24、骄傲是无知的产物。
25、人的感觉只能知个体的事物，不能知他们的共相。共相须由心灵用理论推得。
26、宁可与他人失和，也不与自己失和。
27、苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。
28、宁遭受不义，也不主动为恶.
29、没有斗争就没有进步。
30、苏格拉底认为教育的目的是培养治国人才，他是专家治国论者，认为治国者必须有德有才，深明事理，具有各种实际知识。
31、在任何情况下，我首先确定一个我认为是最健全的原则，然后设定：凡是看起来符合这个原则的东西，不管是在原因方面，还是在其他方面符合，都是真的,凡是不相符合的东西，就不是真的。
32、别人为食而生存，我为生存而食。
33、谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。
34、世上只有一种善，那就是知识，也只有一种恶，那就是无知。
35、雅典就是一匹钝马，而我就是一只不断叮他，让他具有活力的牛虻。
36、如果你是有智慧的，那么所有的人都将是你的朋友和亲人，因为你对他们是有用的和有益的；但是如果你不是有智慧的，那么无论你的父母，还是亲属，或别的任何人，都不会是你的朋友。
37、真理有三部分：考查，即求取它；认识，即它已存在；信心，即运用它。
38、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
39、打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们。《全球通史》
40、哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。
41、一个人若是漫不经心地变老，而未能看到自己将身体力量与美发展到极致之后可能成为的样子，那是一种耻辱。
42、别去想那些对你的一切所言所行都大加赞赏的人,需要在乎的是那些友善地批评你过错的人。
43、好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。
44、女人的纯正饰物是美德，不是服装。
45、上天赐人以两耳两目，但只有一口，欲使其多闻多见而少言。
46、我就知道打雷之后一定会下雨的。
47、认识自己的无知就是最大的智慧。
48、清闲是一切财富中最难得的。
49、苏格拉底认为，教育的首要任务就是教人怎样做人，他还认为道德不是天生的，正确的行为基于正确的判断，没有人会明知故犯。
50、知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。
51、如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了!
52、应该是解释医疗作用的至理名言：“任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。”
53、“如果神明以为最好我现在就了结此生，你以为奇怪吗？难道你不知道，到目前为止，我不承认有任何人生活得比我更好或更幸福吗？因我认为，生活得最好的人是那些最好地努力研究如何能生活得最好的人；最幸福的人是那些最意识到自己是在越过越好的人。”《色诺芬》
54、人生在世,知道自己需要什么,只不过是一个人的本能;而懂得自己不需要什么,这却是一个人的智慧。
55、不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
56、苏格拉底认为，人天生是有区别的。但是不管这种区别有多大，教育能使人得到改进，不论是天资聪颖还是天生愚笨，都必须勤学苦练。
57、美德即知识(virtueisknowledge)，古希腊哲学家苏格拉底的道德伦理命题。亦是其道德哲学的核心。
58、托朋友还个心愿，欠神一只鸡。
59、快乐的秘密并不在于寻求更多想要的，而是在于培养清心寡欲的能力。
60、真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
61、如果没有骨肉，人的想法、愿望都无法实现。但是，骨肉是人存在的前提，并不意味着骨肉决定了人的本质，是人行动的理由。恰恰相反，骨肉是靠心灵支配的。心灵才是人成其为人的原因和理由。
62、身体的健康因静止不动而破坏，因运动练习而长期保持。
63、如果你能抓住死去的我，想怎么埋葬就怎么埋葬。
64、无知的人是没有资格行善的。因为无知的善良只有善的外衣，却缺少良的内核。无知即无德，通往地狱的道路，往往是善意的石头铺成的。
65、对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。
66、我只知道一件事，就是我什么都不知道。
67、孙思邈是世界医德思想的创始人和伟大的实践者，后人誉为“医德宗师”，也是世界三大医德名人之一，他的医德思想集中体现了中华民族高尚的道德情操和卓越的文明智慧，是中医药文化的核心价值理念，相比西方“医学之父”希波克拉底也许更为丰富与全面。
68、其实，提出“无知即罪恶”的苏格拉底，还有另外一句名言，“我知道我的无知”，也就是说苏格拉底在某种程度上认为自己是无知的，如果拿“无知即罪恶”来衡量，那么苏格拉底认为自己也是有罪的。当然了，这种以谦虚为美德而自我审判的有罪判决比起那些有罪而强作无罪辨护的道学家们要高尚得多。
69、耗时于阅读，你将因别人辛苦得来的体验，轻易吸收并改善自己。
70、苏格拉底关于医生也有一句名言是说：“夫医者，非仁爱之心不可托也；非聪明理达不可任也；非廉洁淳良不可信也。”
71、当你需要知识就像你在水底需要空气时，你准能得到它。
72、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。
73、“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”
74、真正高明的人，就是能够借重别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
75、许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步，路“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难；
76、(二)论教育的目的
77、苏格拉底确实主张了一个新神，他是道德善、智慧真的源泉：宇宙理性的神。这个宇宙理性神是苏格拉底的哲学追求—－真正的善—－的终极根据，人能有知识，是因为人得到了神的特别关爱，被赋予了神性的一部分，因而有了灵魂，有了爱智的心灵和理智。但是人应当明白，你所具有的那点灵魂同神的智慧是无法比拟的。所以这个新的理性神的观念和关于人当“自知无知”的教导，就成了激发和推动人追求真知与批判不真不善、伪真伪善的强大力量。
78、只有能左右自己，方能左右世界.
79、苏格拉底认为一切知识，均从疑难中产生，愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大
80、凡是身高超过3尺的人，想在天地之间长久立足，就必须学会低头。
81、唯有孤独的人才强大。
82、不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
83、原来这个世界上有这么多我不需要的东西.
84、苏格拉底建立了一种知识即道德的伦理思想体系，其中心是探讨人生的目的和善德。他强调人们应该认识社会生活的普遍法则和“认识自己”，认为人们在现实生活中获得的各种有益的或有害的目的和道德规范都是相对的，只有探求普遍的、绝对的善的概念，把握概念的真知识，才是人们最高的生活目的和至善的美德。苏格拉底认为，一个人要有道德就必须有道德的知识，一切不道德的行为都是无知的结果。人们只有摆脱物欲的诱惑和后天经验的局限，获得概念的知识，才会有智慧、勇敢、节制和正义等美德。他认为道德只能凭心灵和神的安排，道德教育就是使人认识心灵和神，听从神灵的训示。这种禁欲主义和神秘主义伦理思想，后来被安提斯泰尼继承和发展，形成以强调禁欲为特征的犬儒学派；而苏格拉底伦理思想中所包含的快乐论思想，则被亚里斯提卜继承和发展，形成主张享乐的居勒尼学派。柏拉图全面继承了苏格拉底的伦理思想体系，并进一步系统化、理论化。苏格拉底强调知识的重要性，认为伦理道德要由理智来决定，这种理性主义的思想，在以后西方哲学思想的发展中，起了积极作用。
85、苏格拉底说：“真正的追求哲学，无非是学习死，学习处于死的状态。
86、(三)教育的首要任务是培养道德
87、“美德”指人的所有优秀品质。“知识”指整个世界的理念知识和善的知识。苏格拉底认为，道德即知识，道德与知识是同一的。美德并非天生，而是得自于教育。苏格拉底提出“无人有意作恶”。一个道德高尚之，必须具有关于道德行为的知识，懂得善的知识方能做出最具正义性、最勇敢的行为。
88、“世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。”
89、时间到了，我们各走各的路，是活在这个世上好还是死了好，只有神知道答案。
90、逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。
91、使人有当面之善，不若无背后之毁。
92、苏格拉底承认他自己本来没有知识，而他又要教授别人知识。这个矛盾，他是这样解决的：这些知识并不是由他灌输给人的，而是人们原来已经具有的。
93、最热烈的恋爱，会有最冷漠的结局。
94、他认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。
95、快乐就是这样，它往往在我们为着一个明确的目的而忙的得无暇顾及其它的时候，突然来访。
96、许多赛跑的人失败，都是失败在最后几步。
97、纵使富有的人以其财富自傲，但在他还不知道如何使用他的财富以前，别去夸赞他。
98、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
99、假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。
100、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。
101、苏格拉底笑了笑，语重心长地说：“孩子们，这就是人生，人生就是一次无法重复的选择。”面对无法回头的人生，我们只能做三件事：郑重的选择，争取不留下遗憾；如果遗憾了，就理智的面对它，然后争取改变；假若也不能改变，就勇敢地接受，不要后悔，继续朝前走。
102、最优秀的人，其实就是你自己。
103、一个人如果站在自己的立场上来看待别人，常常会把人看错。我看人，从来不看他对我如何，而是看他对别人如何。
104、这一切对哲学思维的发展都有贡献。但是，他作为西方哲学史上第一个系统的唯心主义哲学家，开始了夸大主体和理性、夸大抽象思维，以哲学唯心主义的神话代替宗教神话的时代
105、我像一只猎犬一样追寻真理的足迹。
106、在短暂的生命里寻找永恒。
107、我国药王孙思邈在其医学巨著《千金方》开篇的《大医精诚》中，论述了两个医德问题：第一是精，亦即要求医者要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”。第二是诚，亦即要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心，策发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”、“恃己所长，经略财物”。
108、没有人因为知道了善而不向善的。
109、认识自己，方能认识人生。
110、在跟本上，说谎让人烦扰的不是用言辞大声地对别人说了假的东西，也不是故意设法误导了别人，而是在自己的心灵中对自己说了假东西，尤其是在“最重要事情上说了假的东西”。《高贵的谎言》
111、当我对一个制度不满时，我有两条路：或者离开这个国家，或者循合法的途径去改变这个制度。但是我没有权利以反抗的方式去破坏它。
112、暗恋是世界上最美丽的爱情。
113、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。
114、从哲学思想的发展看，苏格拉底提出精神实体和物质实体的区分，使唯心主义和唯物主义的对立脱离了早期哲学的朴素状态，进入更加成熟的阶段；他将早期希腊哲学家们格言式的伦理思想提到了哲学的高度；他以逻辑辩论的方式启发思想、揭露矛盾，以辩证思维的方法深入到事物的本质。
115、“无知即罪恶”这是希腊哲学家苏格拉底的名言。
116、活着不是目的，好好活着才是。
117、我们的需要是越少，我们越近似上帝。
118、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
119、不懂得工作真义的人，视工作为苦役。
120、每个人的身上都有太阳，主要是如何让它发光
121、我们需要的越少越近似上帝。
122、在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。
123、苏格拉底认为一切知识，均从疑难中产生，愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大。
124、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去；
125、我们与世界相遇，我们与世界相蚀，我们必不辱使命，得以与众生相遇。
126、未经审视的人生不值得度过。
127、男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。
128、最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。
129、我不是一个智慧的人，我只是一个爱智慧的人。《柏拉图选集》
130、如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。
131、自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。
132、许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。
133、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。
134、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。