求人可使报秦者的者是什么意思
1、这句话出自唐代诗人李白的《将进酒》中，“不负韶华”寓意着珍惜时光，好好利用时间去实现自己的理想和抱负。
2、（二）语气词.
3、②<动>报恩;报答。《陈情表》：“尽节于陛下之日长,报养刘之日短也。”
4、入水求之。——《吕氏春秋·察今》
5、①<动>断狱,判决罪人。《韩非子.五蠹》：“闻死刑之报,君为流涕。”
6、用在数词后面,译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”.①此数者,用兵之患也.（《赤壁之战》）②或异于二者之为,何哉?（《岳阳楼记》）
7、用这种句式来求人，既能表现自己对时间的珍惜和对自己未来的追求，同时也能显示出自己的才华和智慧，使人更愿意帮助。
8、求其能千里也。
9、用作“若”“似”“如”的宾语,译为“……的样子”.①言之,貌若甚戚者（《捕蛇者说》）②然往来视之,觉无异能者（《黔之驴》）
10、(3)追求,谋求;寻求;寻找【strivefor;seek】
11、放在主语后面,引出判断,不必译出.①廉颇者,赵之良将也.（《廉颇蔺相如列传》）②师者,所以传道受业解惑也.（《师说》）
12、(2)又如:求浼(请求;央求);求神福(祈求神灵保佑;祝福);求张良,拜韩信(到处求人;求托有用的人);求化(乞求人施舍财物)
13、忽啼求之。——宋·王安石《伤仲永》
14、求则得之,舍则失之。——《孟子·告子上》
15、(5)索取【askfor;demand】
16、⑤<动>到……去,前往。《孔雀东南飞》：“卿但暂还家,吾今且报府。”
17、放在分句的句末,引出原因.①然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也.（《赤壁之战》）②臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也.（《廉颇蔺相如列传》）③吾妻之美我者,私我也.（《邹忌讽齐王纳谏》）
18、有求于我也。——《战国策·齐策》
19、指人、物、事、时、地等.“……的”,“……的（人、东西、事情）”.①有复言令长安君为质者,老妇必唾其面!（《触龙说赵太后》）②秦自缪公以来二十余君,未尝有坚明约束者也（《廉颇蔺相如列传》）
20、以求钱也。
21、现在常用的变形是“求人可使报秦者，无情不奉大道之行”。
22、(4)又如:求代(迷信指吊死鬼诱人当“替死鬼”,以求投胎托生);力求(极力追求;尽力谋求);求友(寻求朋友);求正(寻求正道);求合(寻求志同道合者);求采(搜求选取);求觅(寻找);求访(寻觅探访)
23、放在后置的定语后面,相当于“的”.①求人可使报秦者,未得.（《廉颇蔺相如列传》）②顷之,烟炎张天,人马烧溺死者甚众（《赤壁之战》）
24、求人可使报秦者句式为“以梦为马，不负韶华”。
25、计未定，求人可使报秦者，未得
26、就吾求寒衣。——《资治通鉴·唐纪》
27、我之求也,此何罪?请杀我乎!——《左传·桓公十六年》
28、因留怀王以求割地。——《史记·屈原列传》
29、求救于齐。——《战国策·赵策》
30、求,索也。——《玉篇》
求人可使报秦者的者是什么意思
31、空言求璧。
32、这句话表达的意思是人们相互帮助，应该是基于道义的，而不是因为个人利益，这样我们才能建立起良好的人际关系。
33、用法是:定语后置
34、用在“今”“昔”等时间词后面,不必译出.①近者奉辞伐罪.（《赤壁之战》）②古者以天下为主,君为客.③远者数世,近者及身.
35、求人可使报秦者，未得.这句话中的前半部分是定语后置句。＂可使报秦＂这个定语放在了中心词＂人＂的后面，译成现代汉语时要把定语移到前面。
36、以求重价。
37、求太监后。——明·崔铣《洹词·记王忠肃公翱三事》
38、宦者令缪贤曰：臣舍人蔺相如可使
39、求人可使报秦者。——《史记·廉颇蔺相列传》
40、求人可使报秦者是一种表达感恩之情的句式，意为向人求助，报答其恩情。
41、以城求璧。——《史记·廉颇蔺相列传》
42、放在疑问句的句末,表示疑问语气等.①何者?严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）②谁为大王为此计者?（《鸿门宴》）
43、④<动>答复;回信。《廉颇蔺相如列传》：“计未定,求人可使报秦者。”《西门豹治邺》：“烦大巫妪为入报河伯。”
44、③<动>报仇;报怨。《荆轲刺秦王》：“然则将军之仇报,而燕国见陵之耻除矣。”
45、求人可使报秦者:是倒装句中的定语后置,标志是……者,正常语序是求可使报秦者人。出自《史记廉颇蔺相如列传》。文中的文言句式有和氏璧,天下所共传宝也:判断...
46、意义:什么的人,
47、求救于孙将军。——《资治通鉴》
48、不求闻达。——诸葛亮《出师表》
49、求钱之民。——清·龚自珍《病梅馆记》
50、（一）助词.
51、求思之深。——宋·王安石《游褒禅山记》
52、(6)探索【explore】
53、不得于言,勿求于心;不得于心,勿求于气。——《孟子·公孙丑上》
54、求利以污其行。——《后汉书·列女传》
55、求剑若此。
56、该句式源自《诗经·邶风·击鼓》，传统用法为“求人不如求己，求己不如求仁，求仁不如求礼，求礼不如求仁”。
57、求古仁人之心。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
