实践出真知的道理古语
1、读万卷书,行万里路
2、这句话出自《志林》中的《杜处士好画》：蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数.有戴嵩牛一轴,尤所爱,锦囊玉轴.一日曝书画,有一牧童见之,拊(fú)掌大笑曰：“此画斗牛也?牛斗力在角,尾搐(chù)入两股间,今乃掉尾而斗,谬矣.处士笑而然之.古语云：“耕当问奴,织当问婢.”不可改也.译文：四川有位杜处士,喜好书画,他所珍藏的书画多达数百幅.其中有一幅戴嵩所画的《斗牛图》立轴,尤其爱不释手,他把这幅画用上好的玉做轴,用最好的锦绢装裱起来,好好收藏.有一日,他把所珍藏的书画全部打开挂在家里,此时正好一牧童路过,看见戴嵩画的这幅画,拍着手掌大笑,说：“这话是画斗牛的吗?牛相斗时力量全在牛角上,尾巴夹在两股中间绷得紧紧地；而它们（指画中）的尾巴却垂在下面有气无力的样子,画错了啦!”
3、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
4、百闻不如一见
5、文章最后引用古语的作用：通过引用手法来加以说明本文的中心思想。做任何事应该先了解各种实际的情况，正如画牛必须懂得牛的习性。
6、【解释】灼：明白，透彻。正确而透彻的见解。
7、一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
8、蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
9、行是知之始，知是行之成
10、真知灼见的概念来源于《庄子》，后来成为了汉语成语，广泛用于议论和表达正确看法的场合
11、真：真实，正确；灼：明白。原指真正知道，确实看见。现多指正确而透彻的认识和见解。
12、实践出真知.
13、《冬夜读书示子聿》唐代：杜甫
14、真知灼见的读音是“zhēnzhīzhuójiàn”“真知灼见”是一句古语，意思是指正确、深刻的见解和感悟
15、古语有云:“耕当问奴,织当问婢。”不可改也。
16、画牛必须懂得牛的习性；做其他事也应该先了解各种实际的情况。即使是名家的创作，也应该以真实的事理为依据。文章告诉我们，要认真、仔细地观察事物。也就是5个字：实践出真知。
17、[zhēnzhīzhuójiàn]
18、三天不读口生,三天不练手生
19、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还.
20、【拼音】zhēnzhīzhuójiàn
21、这个词语通常用来形容一个人或者团体具有高超的思想、理论水平和独到的见解
22、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
23、苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士。北宋眉州眉山人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。嘉祐二年，苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年，因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。
24、从杜处士角度的收获：要谦虚，乐于接受正确意见；
25、此文章告诉我们：要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象，也不要迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特长。
26、操千曲而后晓声,观千剑而后识器——刘勰
27、宋·魏了翁《跋杨司理德辅之父纪向辩历》：无以发其思，而进于真知实见之地。
28、风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心.
29、从牧童角度的收获：要注意观察生活，做生活的有心人。
30、出处：宋苏轼《杜处士好书画》
实践出真知的道理古语
31、真知灼见读zhen平声zhi平声2hu0二声jian四声。真即真实，正确。灼即音酌，明白，透彻。词音为正确而透彻的见解。如静思有我在网上对许多热点问题有着真知灼见的看法。
32、从戴嵩角度的收获：做任何事都应该尊重事实，不能想当然；
33、杜处士笑着认为牧童的话说对了.古语说：“耕种的事应该去问种庄稼的农民,纺织的事应该去问纺纱织布的婢女”这是不可更改的至理名言.这则故事说明的道理是：实践出真知.
34、【词语】真知灼见
35、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
36、拳不离手,曲不离口
37、四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画上以百计。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，杜处士尤其珍爱，他用锦囊装起来用玉做了画轴，经常随身带着。有一天他将书画摊开晒，有个牧童看见了戴嵩画的牛拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊？斗牛的力气用在角上，尾巴抽缩在大腿中间，这幅画上的牛却是摆动着尾巴在斗，错了！”杜处士笑了笑，认为他说得对。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问织工。”这个道理是不会改变的呀！
