氓原文注音
1、曰：“冠（guàn）。”
2、不见(bújiàn)复(fù)关(guān),泣(qì)涕(tì)涟(lián)涟(lián).
3、乘(chéng)彼(bǐ)垝(guǐ)垣(yuán),以(yǐ)望(wàng)复(fù)关(guān).
4、桑sāng之zhī未wèi落luò，其qí叶yè沃wò若ruò。于xū嗟jiē鸠jiū兮xī！无wú食shí桑sāng葚shèn。于xū嗟jiē女nǚ兮xī！无wú与yǔ士shì耽dān。士shì之zhī耽dān兮xī，犹yóu可kě说tuō也yě。女nǚ之zhī耽dān兮xī，不bù可kě说tuō也yě。
5、曰：“百工之事，固不可耕且为[wéi]也。”“然则治天下，独可耕且为[wéi]与（yú）？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为[wéi]备，如必自为[wéi]而后用之，是率天下而路也。故曰：或劳心，或劳力，劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食（sì）人，治人者食（sì）于人，天下之通义也。”
6、“尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋(gāo)陶(yáo)为己忧。夫(fú)以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教(jiào)人以善谓之忠，为（wèi）天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为（wèi）天下得人难。孔子曰：‘大哉，尧之为君！惟天为[wéi]大，惟尧则之，荡荡乎，民无能名焉！君哉，舜也！巍巍乎，有天下而不与(yù)焉！’尧舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳！”
7、文章赏析：
8、曰：“否，以粟易之。”
9、氓méng之zhī蚩chī蚩chī，抱bào布bù贸mào丝sī。匪fěi来lái贸mào丝sī，来lái即jí我wǒ谋móu。送sòng子zǐ涉shè淇qí，至zhì于yú顿dùn丘qiū。匪fěi我wǒ愆qiān期qī，子zǐ无wú良liáng媒méi。将qiāng子zǐ无wú怒nù，秋qiū以yǐ为wéi期qī。
10、爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。
11、送（sòng）子（zǐ）涉（shè）淇（qí），至（zhì）于（yú）顿（dùn）丘（qiū）。匪（fěi）我（wō）愆（qiān）期（qī），子（zǐ）无（wú）良（liáng）媒（méi）。
12、送(sòng)子(zǐ)涉(shè)淇(qí),至于(zhìyú)顿(dùn)丘(qiū).
13、桑sāng之zhī落luò矣yǐ，其qí黄huáng而ér陨yǔn。自zì我wǒ徂cú尔ěr，三sān岁suì食shí贫pín。淇qí水shuǐ汤shāng汤shāng，渐jiān车chē帷wéi裳cháng。女nǚ也yě不bù爽shuǎng，士shì贰èr其qí行xíng。士shì也yě罔wǎng极jí，二èr三sān其qí德dé。
14、将（qiāng）子（zǐ）无（wú）怒（nù），秋（qiū）以（yǐ）为（wéi）期（qī）。
15、曰：“然。”
16、“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。陈良，楚产也，悦周公、仲尼之道，北学于中国；北方之学者，未能或之先也。彼所谓豪杰之士也。子之兄弟，事之数十年，师死而遂倍之。昔者，孔子没(mò)，三年之外，门人治任将归。入揖(yī)于子贡，相向而哭，皆失声，然后归。子贡反，筑室于场，独居三年，然后归。他日，子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强(qiǎng)曾子。曾子曰：‘不可，江汉以濯(zhuó)之，秋阳以暴(pù)之，皓(hào)皓乎不可尚已！’今也，南蛮鴃(jué)舌之人，非先王之道，子倍子之师而学之，亦异于曾子矣。吾闻‘出于幽谷，迁于乔木’者，未闻下乔木而入于幽谷者。《鲁颂》曰：‘戎狄是膺(yīng)，荆舒是惩。’周公方且膺之，子是之学，亦为不善变矣。
17、卫wèi风fēng·氓méng
18、原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使氓得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。
19、jíěrxiélǎo，lǎoshǐwǒyuàn。qízéyǒuàn，xízéyǒupàn。zǒngjiǎozhīyàn，yánxiàoyànyàn，xìnshìdàndàn，búsīqífǎn。fǎnshìbúsī，yìyǐyānzāi！
20、“许子冠（guàn）乎？”
21、乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
22、méng
23、曰：“自织之与（yú）？”
24、当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！
25、“当尧之时，天下犹未平。洪水横流，泛滥于天下。草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽偪(bī)人。兽蹄鸟迹之道，交于中国。尧独忧之，举舜而敷(fū)治焉。舜使益掌火；益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。禹疏九河，瀹(yuè)济(jǐ)漯(tà)，而注诸海；决汝汉，排淮泗(sì)，而注之江；然后中国可得而食也。当是时也，禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎？”
26、有为[wéi]神农之言者许行，自楚之滕(téng)，踵(zhǒng)门而告文公曰：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛(chán)而为氓(méng)。”文公与之处（chù）。其徒数十人，皆衣(yì)褐(hè)，捆屦（jù）织席以为食。
27、《卫风·氓》是春秋时期的一首民歌。春秋时期生产力还相当落后，妇女在家庭中经济上不独立，人格上形成对男子的附属关系，男子一旦变心，就可以无所顾及的将她抛弃。
28、“许子必织布然后衣(yì)乎？”
29、憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。
30、白话释义：
氓原文注音
31、曰：“许子以釜(fǔ)甑(zèng)爨(cuàn)，以铁耕乎？”
32、sāngzhīluòyǐ，qíhuángéryǔn。zìwǒcúěr，sānsuìshípín。qíshuǐtāngtāng，jiànchēwéishang。nǚyěbúshuǎng，shìèrqíháng。shìyěwǎngjí，èrsānqídé。
33、匪(fěi)我(wǒ)愆期(qiānqī),子(zǐ)无(wú)良(liáng)媒(méi).
34、sānsuìwéifù，míshìláoyǐ。sùxìngyèmèi，míyǒucháoyǐ。yánjìsuíyǐ，zhìyúbàoyǐ。xiōngdìbúzhī，xīqíxiàoyǐ。jìngyánsīzhī，gōngzìdàoyǐ。
35、(先xiān秦qín)佚yì名míng
36、“从许子之道，则市贾(jià)不贰，国中无伪；虽使五尺之童适市，莫之或欺。布帛长短同，则贾(jià)相[xiāng]若；麻缕(lǚ)丝絮轻重同，则贾(jià)相若；五谷多寡同，则贾(jià)相若；屦（jù）大小同，则贾(jià)相若。”
37、桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
38、“士之耽兮，犹可说也；女之耽也，不可说也！”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。
39、曰：“奚冠（guàn）？”
40、在婚前，她怀着对氓炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然和氓同居，这在当时来说，是一件难能可贵的事。按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违，她却被氓当牛马般使用，甚至被打被弃。
41、三sān岁suì为wéi妇fù，靡mǐ室shì劳láo矣yǐ。夙sù兴xīng夜yè寐mèi，靡mǐ有yǒu朝zhāo矣yǐ。言yán既jì遂suì矣yǐ，至zhì于yú暴bào矣yǐ。兄xiōng弟dì不bù知zhī，咥xì其qí笑xiào矣yǐ。静jìng言yán思sī之zhī，躬gōng自zì悼dào矣yǐ。
42、氓(máng)之(zhī)蚩(chī)蚩(chī),抱(bào)布(bù)贸(mào)丝(sī).
43、曰：“许子奚为（wèi）不自织？”
44、先秦·佚名《氓》原文：
45、将(jiāng)子(zǐ)无(wú)怒(nù),秋(qiū)以(yǐ)为期(wéiqī).
46、氓（méng）
47、陈良之徒陈相（xiàng），与其弟辛，负耒(lěi)耜(sì)而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓(méng)。”
48、（孟子滕文公上）许行
49、匪(fěi)来(lái)贸(mào)丝(sī),来(lái)即(jí)我(wǒ)谋(móu).
50、孟子曰：“许子必种粟而后食乎？”
51、乘chéng彼bǐ垝guǐ垣yuán，以yǐ望wàng复fù关guān。不bú见jiàn复fù关guān，泣qì涕tì涟lián涟lián。既jì见jiàn复fù关guān，载zài笑xiào载zài言yán。尔ěr卜bǔ尔ěr筮shì，体tǐ无wú咎jiù言yán。以yǐ尔ěr车chē来lái，以yǐ我wǒ贿huì迁qiān。
52、及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
53、当时作为封建生产关系和等级制度的观念形态也逐步形成，妇女的恋爱和婚姻常常受到礼教的束缚、父母的干涉和习俗的责难，进一步形成了对妇女的精神桎梏。《卫风·氓》这首诗正是反映了一个痴情女子负心汉的故事。
54、“后稷(jì)教(jiào)民稼穑(sè)，树艺五谷，五谷熟而民人育。人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契(xiè)为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。放勋曰：‘劳(lào)之来(lài)之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振德之。’圣人之忧民如此，而暇耕乎？”
55、氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
56、曰：“害于耕。”
57、三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
58、及jí尔ěr偕xié老lǎo，老lǎo使shǐ我wǒ怨yuàn。淇qí则zé有yǒu岸àn，隰xí则zé有yǒu泮pàn。总zǒng角jiǎo之zhī宴yàn，言yán笑xiào晏yàn晏yàn，信xìn誓shì旦dàn旦dàn，不bù思sī其qí反fǎn。反fǎn是shì不bù思sī，亦yì已yǐ焉yān哉zāi！
59、桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。
60、sāngzhīwèiluò，qíyèwòruò。yújiējiūxī！wúshísāngshèn。yújiēnǚxī！wúyǔshìdān。shìzhīdānxī，yóukěshuōyě。nǚzhīdānxī，búkěshuōyě。
氓原文注音
61、扩展资料
62、氓（méng）之（zhī）蚩（chī）蚩（chī），抱（bào）布（bù）贸（mào）丝（sī）。匪（fěi）来（lái）贸（mào）丝（sī），来（lái）即（jí）我（wǒ）谋（móu）。
63、氓méng之zhī蚩chī蚩chī，抱bào布bù贸mào丝sī。匪fēi来lái贸mào丝sī，来lái即jí我wǒ谋móu。送sòng子zǐ涉shè淇qí，至zhì于yú顿dùn丘qiū。匪fěi我wǒ愆qiān期qī，子zǐ无wú良liáng媒méi。将qiāng子zǐ无wú怒nù，秋qiū以yǐ为wéi期qī。
64、“始乱终弃”四字，正可概括氓对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归了。
65、陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。陈相见孟子，道许行之言曰：“滕君，则诚贤君也；虽然，未闻道也。贤者与民并耕而食，饔(yōng)飧(sūn)而治。今也，滕有仓廪(lǐn)府库，则是厉民而以自养也，恶(wū)得贤！”
66、“自为[wéi]之与（yú）？”
67、chéngbǐguǐyuán，yǐwàngfùguān。bújiànfùguān，qìtìliánlián。jìjiànfùguān，zǎixiàozǎiyán。ěrboěrshì，tǐwújiùyán。yǐěrchēlái，yǐwǒhuìqiān。
68、曰：“否。许子衣(yì)褐。”
69、这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗，将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃，爱得坦荡，爱得热烈。即便婚后之怨，也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。
70、曰：“冠（guàn）素。”
71、mángzhīchīchī，bàobùmàosī。fěiláimàosī，láijíwǒmóu。sòngzǐshèqí，zhìyúdùnqiū。fěiwǒqiānqī，zǐwúliángméi。jiāngzǐwúnù，qiūyǐwéiqī。
72、写作背景：
73、“以粟易械器者，不为[wéi]厉陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，岂为[wéi]厉农夫哉？且许子何不为[wéi]陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？何为（wèi）纷纷然与百工交易？何许子之不惮（dàn）烦？”
74、桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。
75、婚后三年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。
76、桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
77、曰：“夫物之不齐，物之情也。或相[xiāng]倍蓰(xǐ)，或相什伯，或相千万。子比而同之，是乱天下也。巨屦（jù）小屦同贾(jià)，人岂为之哉？从许子之道，相[xiāng]率而为[wéi]伪者也，恶能治国家！”
