伶官传序中心论点句子
1、《伶官传序》中，庄宗出兵打仗及凯旋之时，用“其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之”来表示对父亲的敬重及对其遗愿的重视。
2、中心论点:夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?
3、第一部分（第一段）提出盛衰由于人事的论点，并提出庄宗得天下和失天下的事例这一立论的根据。
4、表达了国家的兴盛与衰亡在于人事的道理，作者引用了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史事实，客观分析了唐庄宗的成败得失，强调国家盛衰取决于人事的道理，讽谏北宋统治者力戒骄奢，励精图治。
5、第三段作者由叙事转入论理，论证步步深入，立意层层递进。从“《书》曰：‘满招损，谦得益’”自然引出“忧劳可以兴国，逸豫可以忘身”的论点。为增强这一论点的说服力，作者又将庄宗得失天下之事浓缩为一段简洁对偶的文字，反证此论，再次通过一盛一衰的强烈对比，与篇首的立论形成前后照应，首尾呼应之势，
6、《伶官传序》的中心论点是“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”
7、论证:本文通过对后唐庄宗得天下、失下天的典型事例,阐述了国家盛衰主要是由人事的道理.作者作此序是为了告戒当时北宋王朝执政者：要吸取历史教训,居安思危,防微杜渐,不应满足表面的虚荣.
8、《伶官传序》中，作者以感叹词起笔，接着语用反问，提出中心论点的句子是:呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!这一叹一问，为全文定下了叹惋的基调。
9、第二部分（第二、三段），论证中心论点。
10、《伶官传序》中，晋王将终时提及三个仇人的情况是：梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。
11、《伶官传序》中，当发现有作乱的情况时，庄宗及臣子们的反应是：仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。
12、《伶官传序》中，作者引《尚书》之语与史实相对照的句子是：满招损，谦得益。
13、《伶官传序》共四段，可以分为三部分。
14、《伶官传序》借庄宗困于伶人而亡国警戒后人的句子是“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？”
15、《伶官传序》理解性默写答案
16、《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史论。
17、伶官传序中心论点是忧劳可以兴国，抑郁可以亡身。
18、《伶官传序》中，从“原庄宗之所以得天下，与其所以失之者”可以知道盛衰之理在于人事。
19、《伶官传序》中，描写庄宗打败敌人意气之盛的句子是：方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！
20、表明作者将列举庄宗得失天下的史例作为论据，对上述论点加以论证。
21、使此文的中心论点更加鲜明突出。文章写至此处，作者胸臆仍未尽抒，又进一步推出“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”这样一个论点，令读者的认识随着作者的笔触进一步深化，以历史的教训中受到更加深刻的启迪。
22、《伶官传序》中，庄宗之父以三箭与其子来明其志的句子是：与尔三矢，尔其无忘乃父之志！
23、“忧劳”、“逸豫”、“忽微”、“所溺”皆为人事，因此，上述两个论点，既是中心论点的深化，又是其具体化。作者于全文论证的高潮处蓦然收笔，可谓言已尽而意未绝，令读者有余音绕梁之感。
24、《伶官传序》中，作者否定“得”“失”的难易都是由人事决定的句子是：岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤。
25、《伶官传序》中，作者指出应注重生活的小事，不要过于沉迷于所钟爱之事的句子是：夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！
26、《伶官传序》中，作者写庄宗李存勖兴衰成败的史实，在写法上欲抑先扬，其中先“扬”的句子是“方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功”，从而表现他意气的壮大。
27、其通过对五代时期后唐盛衰过程的具体分析，推论出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危。
28、第二段承上叙事，详述庄宗接受并执行晋王遗命的事例。
29、文章接着写道：“原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。”
30、《伶官传序》引用《尚书》中的话“满招损，谦得益”，结合庄宗得失天下的史实，得出结论是“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。”
伶官传序中心论点句子
31、《伶官传序》中，作者连用两个反问句“岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？”来说明得失天下皆因人事。
32、宋代欧阳修的《五代伶官传序》的第一段开门见山，提出了“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”的中心论点，立论的历史根据是庄宗得天下与失天下的事实。
33、《伶官传序》中，由“故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。”两种截然相反的结果，引出“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉”的教训，得出具有更普遍意义的结论。
34、《伶官传序》中，写庄宗上战场时，请箭的方式是“则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊”，然后背箭去奋勇杀敌。
35、前人曾评此句是“起势横空而来，神气甚远”。
36、《五代史伶官传序》中心论点是：国家的盛衰取决于人事,而非天命。
37、第三段转而议论，评论庄宗的盛衰，阐明中心论点。
38、“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。”此处以点睛之笔，阐明了作者写作《伶官传》，“善善恶恶”的目的并非就史论史，而是具有广泛而现实的醒世意义。
39、知识点：作者于开篇之首即开宗明义，用一兼带感叹语气的反诘句道出了此文的中心论点——“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!”可谓立论鲜明，催人警醒，又具有论战性，一反当时流行的宿命论的历史观。
40、《伶官传序》中，描写庄宗发誓流泪的衰微之态的句子是：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
41、古人云：谋事在人，成事在天。一个人不努力肯定是不成功的。欧阳修在《伶官传序》中说：“虽曰天命，岂非人事哉！”
42、第三部分（第四段）进一步议论，引出教训，总结全文。
43、孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，在欧阳修《伶官传序》中意思与之相近的一句话是：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
44、这一过渡句的运用，使论点与论据间衔接紧密自然，论点有总领全篇之功，而下面文字的出现又不致突兀
