1、享受孤独（新韵）
2、追名逐利累红尘，酒绿灯红废此身。
3、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）
4、立春夜伤怀
5、爱，是一种经历，即使破碎也会觉得美丽……
6、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）
7、草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。-----《放言》白居易
8、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
9、才调无伦品自高，来时低调也逍遥。
10、“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”
11、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
12、凭栏眺望月微光，春暖还寒染雨凉。
13、但，你却能找个理由让自己快乐。
14、我拿苦乐当稀罕，也把甘甜遗九天。
15、爱无非是要快乐。
16、人活着是为了表演，实现自身的理想和价值。
17、.试玉要烧三日满，辨材须待七年期。-----《放言》白居易
18、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。-----《题西林壁》苏轼
19、爱，是一种感受，即使痛苦也会觉得幸福；
20、“不畏浮云遮望眼,只缘身最高层。”
21、爱，是一种体会，即使心碎也会觉得甜蜜；
22、繁嚣远去夜阑珊，月挂西楼照水寒。
23、杜甫《望岳》：会当凌绝顶，一览众山小
24、两个人不能快乐，
25、腊月寒冬复怆然，品茗悟道享悠闲。
26、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）哲理成语：1，按图索骥这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡（sang）蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍，谓其父：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马K
27、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
28、人生过往皆为虚妄（新韵）
29、哲理诗这是一种通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。有的点明主题，有的含而不露，引人思考。著名的如苏轼的《题西林壁》、《琴诗》，朱熹的《观书有感》等。此外，有些诗虽不是哲理诗，但其中有的诗句富有哲理。
30、孤独，不一定不快乐；
31、出离悲喜清幽事，向晚孤独暮又朝！
32、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
33、逃避，不一定躲得过；
34、七绝人生哲理诗句：
35、寄宿红尘同是客，情无短暂也无长！
36、面对，不一定最难过。
37、哲理诗句
38、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。-----《岳阳楼记》范仲淹
39、有些缘分是上天注定的如果错过就不再拥有
40、问君何能尔，心远地自偏。-----《饮酒》陶渊明
41、苦而不言，喜而不语
42、惊觉壮志随风远，未展雄姿怯九寒！
43、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）
44、五十春秋挥袖去，一壶饮尽夜阑珊。
45、得到，不一定能长久。
46、阳台独酌品清欢，皓月高悬照水寒。
47、“青山遮不住，毕竟东流去”
48、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）
49、“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”
50、孤独世谓假清高，我谓孤独领风骚。
51、久病床前无孝子，平平淡淡做真人。
52、乐享孤独花伴旅，致虚守静寂凄寥！
53、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。-----《水调歌头明月几时有》苏轼
54、郭沫若《女神》中深情而富含哲理的诗句“地球我的母亲/我过去，现在，未来/食的是你，衣的是你，住的是你/我要怎样才能报答你的深恩”。
55、两个人痛苦，不如成全一个人的快乐。
56、谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。-----《浣溪沙·游蕲水清泉寺》苏轼
57、不如一个人快乐；
58、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）
59、心中留下的点点滴滴正是思念和缘分的结晶
60、失去不一定不再拥有，
61、苦乐甘甜寻不见，无惊无辱度华年！
62、工欲善其事，必先利其器。-----《论语七则》佚名
63、一个人的出离，一个人的悲喜（新韵）
64、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）
65、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）
66、《观书有感》宋·朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如水？为有源头活水来。【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。《题西林壁》宋·苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。《琴诗》宋·苏轼若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。5、《雪梅》宋·卢梅坡梅雪争春末肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。【哲理】这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的几首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色。"梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香"，评价梅雪，恰如其分。此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅，梅似雪），又能写出他人笔下所无（梅雪争春，各具特长）。这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格。
67、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）
68、可能因为某个理由而伤心难过。
69、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。-----《琵琶行》白居易
70、问渠那得清如许，为有源头活水来。-----《观书有感》朱熹