关于佛修心的诗句
1、古松古柏岩壁间，猿攀鹤巢古枝折。五月有霜六月寒，时见山翁来取雪。
2、宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。——『世说新语』
3、有因为中国古代诗词中有很多关于，这些诗句可以启迪人们的心灵，引导人们追求心灵的净化和升华。
4、因为古代文人多爱以诗词表达其人生哲理，治疗心灵创伤也不例外。
5、古人认为独处可以“神不浊”、默坐可以“心不浊”。一个人在自己独处的时候，要守住自己内心的清明。在别人不知道的情况下，守住内心的准则，守住人生的底线。
6、人只有守住自己的良心，上不负天，下不愧地，才能坦坦荡荡面对天地鬼神。守住利益的诱惑，守住自己的内心，才能守住人格与尊严。
7、黄昏鼻息已雷鸣，往往檐喧不经耳。
8、有很多，其中一首是“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。
9、木仙庵吟诗·吴承恩
10、辞君莫怪归山早，为忆松萝对月宫。台殿不将金锁闭，来时自有白云封。
11、枿坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身。逢人不说人间事，便是人间无事人。
12、心静即声淡，其间无古今。——白居易《船夜援琴》
13、马上作·贯休
14、千年石上古人踪，万丈岩前一点空。明月照时常皎洁，不老寻讨问西东。
15、山中作·处默
16、从前种种，譬如昨日死。从后种种，譬如今日生。——『了凡四训』
17、多静坐以收心，寡酒色以清心
18、手把青秧插满田，低头便见水中天。
19、去嗜欲以养心。观古训以警心，悟至理以明
20、虎溪闲月引相过，带雪松枝挂薜萝。无限青山行欲尽，白云深处老僧多。
21、矮人看戏何曾见，都是随人说短长。——赵翼
22、篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。小童疑是有村客，急向柴门去却关。
23、你要洗洗脑，收收心，准备迎接那个真正值得的人。
24、邻翁不出蓬茨里，听雨听风心似水。
25、正所谓“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”，豁达是一种修养，也是衡量一个人层次高低的标准。
26、例如：唐代诗人白居易所作的《赋得古原草送别》中的一句“离离原上草，一岁一枯荣”，表达了世事无常的深远哲理，对于修炼心性有着极大的启示意义。
27、语出杜甫的《叹庭前甘菊花》。意为：明日，醉酒的人清醒后纷纷散去，这残存的迟开的花再烂漫艳丽又有何人欣赏？
28、释义：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。
29、只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。——『西游记』
30、简寂观·灵彻
关于佛修心的诗句
31、3.养花天气近清明。丝雨酿寒轻。——《朝中措·养花天气近清明》
32、路入松声远更奇，山光水色共参差。中峰禅寂一僧在，坐对梁朝老挂枝。
33、《饮酒·其五》魏晋：陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。《夜归鹿门山歌》唐代：孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。《日日》唐代：李商隐日日春光斗日光，山城斜路杏花香。几时心绪浑无事，得及游丝百尺长。《渭川田家》唐代：王维斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。《星名诗》唐代：权德舆虚怀何所欲，岁晏聊懒逸。云翼谢翩翻，松心保贞实。风秋景气爽，叶落井径出。陶然美酒酣，所谓幽人吉。自当轻尺璧，岂复扫一室。安用簪进贤，少微斯可必。
34、溪上遇雨二首·崔道融
35、”这句话表达了历史的长河中，有许多伟大的人物和故事，我们应该学会欣赏历史，珍惜当下。
36、愁霖一种声纷纷，邻翁不闻羁客闻。
37、休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。——苏轼
38、修炼心性需要积累人生经验和历史文化素养，这些诗句都是非常好的启迪和指导。
39、千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
40、玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。——『三国演义』
41、有因为许多古人在诗词中表达了修炼心性的理念，如李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”，表达了不断追求进步的决心；苏轼的“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲”，普及了“少壮不努力，老大徒伤悲”的名言；王安石的“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏蝉不可以语于冰者，笃于时也”，告诉我们要有较大视野，超越狭隘的拘谨。
42、故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
43、(王维《画》)天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
44、意为：从前的一切，如同昨天已经死了；以后的一切，如同今天刚刚出生。
45、千尺丝纶·德诚
46、语出王维的《终南别业》，意为：走到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。
47、语出辛弃疾的《临江仙·钟鼎山林都是梦》，意为：无论在朝在野都犹如幻梦一场，不必为了外界的宠辱得失惊慌困扰，只需保持内心的安定闲淡，平静地度过此生。
48、针对修炼心性，唐代杜甫有一首《赠卫八处士》诗，其中有句：“风烟俱已散，危坐一黄昏”，表达的是静坐不动，排除干扰，沉淀内心，对于修心有很大的启示作用。
49、、无相偈·六祖惠能大师
50、制怒之道，惟忍之一字最妙。
51、语出孔融的《论盛孝章书》，意为：光阴不能停留，像流水一样消逝。
52、夫君子之行，静以修身，俭以养德
53、又如唐代白居易的诗句：“万散千收尽道心，水石山林总为家”，也是强调内在修炼的重要性，所以人们可以通过这些句式来加深自我意识，改变自我。
54、笫一，艰难处修心
55、王阳明的学生曾请教他：“老师，我在安静时修心，觉得心里还好；可是一遇到事心态便大不相同了，这该怎么办？”王阳明回答他：“人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。”
56、始怒之时，上须忍气，一忍再忍三忍，总以强制力遏，不使恭达百生；外既不怒，内亦要和，须宽自排遣，胸怀坦荡，勿留半点郁抑，庶不伤生。陶觉
57、最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
58、柳岸花堤夕照红，风清襟袖辔璁珑。行人莫讶频回音，家在凝岚一点中。
59、千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。
60、释义：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以内心平静来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想。
关于佛修心的诗句
61、赠衡岳僧·怀素
62、古人云：“养心贵以静，淡泊宜于性。”一个人只有保持安静，才能放松自己，淡泊从容。
63、(唐·韦应物《滁州西涧》)心若清澈便无忧，事如春梦莫徘徊。
64、语出杨慎《廿一史弹词》第十一段《西江月》。
65、人生中会遇到很多的艰难困苦，越是在这种时候越能体现人的心性修养。普通人就是哭嚎哀鸣，而真正有修养的人能淡定自若，泰然处之。
66、世间上，人与人之间，夫妻相处要豁达；朋友交谊要豁达；主管对待属下要豁达。除此之外，在事业上，写文章的人要豁达，才能写出胸怀宇宙大地的涵养；为政者要豁达，才能不计私利，顾全大局；为人师者要豁达，才能倾囊相授，哺育英才。
67、青春须早为，岂能长少年。——『劝学』
68、关于制怒静心的名言警句，例如：人之七情，惟怒难制。
69、修心齐家治国平天下。孟子：鲁国——《大学》
70、心地清净方为道，退步原来是向前。
71、坐看黑云衔猛雨，喷洒前山次独晴。忽惊云雨在头上，却是山前晚照明。
72、修炼心性是一种长期的过程，需要不断地给自己灌注正能量，以下是一些有助于结庐在人境，而无车马喧。
73、这些诗句都对修炼心性有所指示和助益。
74、枫叶经霜艳，梅花透雪香。——邓石如
75、如今很多人都常处于一种浮躁、茫然的状态，做事经常感觉心烦意乱，缺乏耐心，工作效率低下。这时我们需要静下心来，找到自己的问题所在。
76、释义：海之所以浩瀚无边，是因为其容纳一切河流之水，用来比喻一个人要想气度、胸怀宽广，就要不仅宽容别人，还要不断的吸取不同的知识。
77、题僧院·灵一
78、邮亭羁客寒无毡，夜怀家山情惘然。
79、原句是清代碑学书家邓石如的自题联，大意为：枫叶经过风霜后变得更红艳，梅花沐浴过霜雪后变得更沁香。寓意要想拥有珍贵品质或美好才华等是需要不断的努力、修炼、克服一定的困难才能达到的。
80、养花天色君须记，正在轻云嫩霭时。——《春游》
81、海纳百川，有容乃大。林侧徐：清朝——（广东禁烟期间所写的对联）
82、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。老子：春秋时期陈国——《老子》
83、范浚〔宋代〕
84、有很多，例如李白的《将进酒》中的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”便是一句非常经典的诗句。
85、有许多诗句可以用来修炼心性，其中一句诗是：“心如秋月清，意似流风闲。
86、岁月不居，时节如流。——孔融
87、这句来自《易经》，让人们知道强大的内心和厚重的品德可以帮助我们在修炼心性的道路上不断前行。
88、席帘高卷枕高攲，门掩垂萝蘸碧溪。闲把史书眠一觉，起来山日过松西。
89、琵琶一曲世千年，瞬息兴亡过眼。——杨慎
90、除此之外，近代诗人顾城的“人生就是一条路，走多少，就会看到多少风景”，也传达了人生不断探索前进的价值观。
关于佛修心的诗句
91、艰难困苦，正是对心性的最好磨砺。向内寻求定力，一个人才能真正强大起来。
92、是中转物有妙理，起予暗契瞿昙旨。
93、水寒江静，满目青山，载月明归。——黄庭坚
94、心有多大，世界就有多大。王阳明讲，“不要着一分意思”，就是要开阔胸怀。在他看来这是一种宠辱不惊、笑看庭前花开花落的人生态度；是一种骤然临之而不惊、无故加之而不怒的智慧和淡定。
95、赠质上人·杜荀鹤
96、孤猿叫落中岩月偈·延寿
97、僧院花·白居易
98、还有苏轼的《赤壁怀古》中的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
99、钟鼎山林都是梦，人间宠辱休惊。只消闲处遇平生。——辛弃疾
100、这句话表达了人生短暂，要珍惜身边所有的美好事物，抓住每个机会，享受每一刻。
101、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
102、意为“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”是边塞将士戍守祖国的信念在坚持；“踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发”是唐僧师徒取经的信念在坚持。
103、春晚书山家屋壁·贯休
104、夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
105、柴门寂寂黍饭馨，山家烟火春雨晴。庭花蒙蒙水泠泠，小儿啼索树上莺。
106、号称“半圣”的曾国藩在担任两广总督期间，有个县令送了他一幅王羲之的字，价值连城，珍贵异常。曾国藩晚上拿出来细细观赏之后，退还给县令，说：“世间尤物，不敢妄取。”曾国藩说：“慎独则心安。”
107、灯前坐感雨萧瑟，浩叹达晓愁无眠。
108、《尚书·君陈》里说“有容，德乃大”，意思是一个人要有宽阔的胸怀，德行才能广大。心胸开阔的人，能容别人所不能容之事。遇到和自己意见相左的人，不是拼命争辩，而是能够安静地听完别人的发言，尊重对方的话语权。
109、壁立千仞，无欲则刚。林侧徐：清朝——（广东禁烟期间所写的对联）
110、此外，像孟子的“吾日三省吾身”和陆游的“人生自是有情痴，此恨不关风与月”等诗句也提醒我们时刻对自己进行反思和调整，并将爱和善良融入生活中。
111、禅心似月迥无尘，诗兴如天清更新。半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春。
112、行到水穷处，坐看云起时。——王维
113、释义：千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因为它没有世俗的欲望；借喻人只有做到没有世俗的欲望，才能达到大义凛然（刚）的境界。
114、无去无来·拾得
115、祝融高座对寒峰，云水昭丘几万重。五月衲衣犹近火，起来白鹤冷清松。
116、学道之初,要须安坐收心，离境
117、笫四，独处时守心
118、(唐·白居易《问刘十九》)这些诗句都暗示了修炼心性的重要性，只有内心清澈、远离纷扰，才能达到真正的宁静和无忧。
119、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮：三国时期——《诫子书》
120、出自：理喻其一
关于佛修心的诗句
121、时间告诉我，不该玩,该收收心了，压迫永远都是那些人生，该开开心心快快乐乐的过每一天了，也该睡党了，拜拜世界，欢迎明天。
122、语出苏轼《望江南·超然台作》，该词为苏轼有家难回、有志难酬，自我排遣所作。
123、”这句诗表达着修炼心性需要清心寡欲、保持宁静的态度，同时要具备自由奔放的精神。
124、明日萧条醉尽醒，残花烂熳开何益。——杜甫
125、无去无来本湛然，不居内外及中间；一颗水精洁暇翳，光明透出满人间。
126、意为：青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？
127、上了年纪就没有暗恋了。就算是关心谁，如果对方冷漠,就会立刻收心。
128、在王阳明二十四岁的时候，他参加会试又一次落榜。其他考生发现自己没考上就开始嚎啕大哭，只有王阳明面无表情。大家还以为他太过伤心了，便都来安慰他，帮他打开心结。但王阳明却微微一笑说：“你们认为落榜是耻辱，我却认为落榜动心才是最耻辱的。”
129、孤猿叫落中岩月，野客吟残半夜灯。此境此时谁得意？白云深处坐禅僧。
130、释义：心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。
131、语出刘义庆《世说新语·言语》，意为宁愿像兰草一般摧折，美玉一般粉碎，也不要像萧艾杂草那样生长得很茂盛。
132、第三，遇事时宽心
133、六尺巷里曰，“心外无物，强调的是修心致本性。”人生就是一场修行，修行贵在修心。一个人唯有内心丰盈坚定，安静澄澈，才能抵抗世间所有的不安与躁动。修好这颗心，才能活好这一生。
134、而如果真正重视修炼心性，还应该在日常中注重心态的调整、保持心境的平静和善良，让自己进一步脱胎换骨，获得内心的平衡和和谐。
135、语出清代诗人赵翼的《论诗五首·其三》，大意是：“身材矮小的人在人群中看戏，其实什么也看不到，于是只能附和他人，别人怎么说，他就怎么说。”
136、语出《三国演义》第七十六回中，关公在麦城拒绝诸葛瑾劝降时的台词，大意是“玉可以被摔碎，但也无法改变它洁白的本质；竹可以被焚烧掉，但也无法毁掉它的骨节。”
137、心胸狭隘会给人带来无穷祸患，而心胸宽广则能解决人与人之间的纷争，慰藉心灵。无论是为了个人的身心健康，还是为了在纷繁复杂的现代社会中争取到发展的机会，都应以宽广的胸怀待人处世。
138、欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。细看便是华严偈，方便风开智慧花。
139、在修炼心性的过程中，需要时刻提醒自己保持心静，保持自由的心态，以达到清心寡欲、宁静自由的状态。
140、王阳明说：“越是艰难处，越是修心时。”面对的环境越是糟糕，越要守住内心，境转心不转，这是炼心之道。
141、盖怒以动成，忍以静济；怒主乎张，忍主乎闭。
142、非恬淡无以明志，非安静无以至远。
143、总之，可以激发人的内心情感，引导人们走向心灵上的净化与升华。
144、第二，静时养心
145、又例如：宋代诗人苏轼所写的《水调歌头·次韵章质夫杨花词》中的一句“是天生的禀性，莫向人间染污”，通过对人性的探究，对于修炼心性有着很好的启迪作用。
146、语出《吕氏春秋·览·有始览》，意为：“向东边看的人就看不到西墙，向南边望的人就看不到北方，这都是为意念有所集中造成的。”
147、法华寺上方题江上人禅室·皎然
148、东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方，意有所在也。——『吕氏春秋』
149、插秧诗·契此和尚
150、听雨听风静心有关诗句，例如：“邻翁不出蓬茨里，听雨听风心似水。”
关于佛修心的诗句
151、千年石上古人踪·寒山
152、从容淡定，是一种活法，更是一种境界。面对任何事情，物来则应，去则不留。
153、2.怅然回忆家乡乐，抱瓮何时更养花?——《别诸弟三首--辛丑二月并跋》
154、问君何能尔？心远地自偏。
155、欲归山留别韩潮州愈偈·大颠
156、溪居即事·崔道融
157、语出黄庭坚的《诉衷情·家风如何》，意为：江水寒冷，江面平静，满目皆是青山，渔夫载着一船明月归来。
158、没有人生来就懂得如何静心。必须要经受住世事的磨练，根基才更稳固。才能在有事时心能定，无事时心亦静。学会按兵于心不动，就能如静水般从容。
159、心若不动，万事从容。万事万物都是人内心的投射，凡事都在人的心里。一个人内心足够强大，无论外界发生什么，都能从容应对。
160、作者简介：范浚（1102-1150），字茂名（一作茂明），婺州兰溪（金华兰溪）香溪镇人，世称“香溪先生”。
